Ohlasy
Kdo při sporu mluví první, jeví se spravedlivý, pak přijde druhá strana a podrobí ho zkoušce. (Př 18,17)
Bethel - Smerovanie, učenie a prax - recenze
Čtenář je seznámen s tvrzeními dosvědčující nebezpečnost tohoto hnutí, oprávněnost jeho ostré kritiky, a též s upozorněním na jeho podvody a na klamání nic netušících věřících. Zdá se, že Michal Foltín si podobně jako autoři jiných apologetických knih nepřipouští, že se sám také může mýlit nebo přehánět, že Bible sama i její výklady si mohou odporovat a že si mnohdy také vzájemně odporují.
Reakce Pavla Steigera - odpověď na recenzi
Recenze je napsaná v obecném, filozofickém a intelektuálním duchu. Není v ní uveden jediný biblický verš z Alešovy strany. Neobsahuje ani jednu teologickou výzvu, která by stála na Písmu. Doporučuji čtenářům recenze, aby si udělali sami, nezprostředkovaný obraz tzv. „kalvinismu“. K tomu jim mimo mnohé jiné pomůže, když si knihu „Svou slávu nikomu nedám“ sami přečtou. Z osobní zkušenosti vím, že recenze a kritiky knih, hudby, filmů, politiků, prostě čehokoli a kohokoli, mne často donutily, abych věc prozkoumal sám, bez manipulativní nápovědy, abych většinou zjistil, že všechno je jinak.
Reakce Mikuláše Pavlíka na knihu Historie a teologie adventismu
Keď sa… objavila… práce Aleša Franca, v ktorej sa zaoberal históriou a teológiou „adventizmu“, obrátilo sa na vedenie cirkvi niekoľko kazateľov s otázkou, či budeme na niektoré zjavné nepresnosti a autorove subjektívne závery reagovať. Vzhľadom na to, že dielo vzniklo na pôde banskobystrickej univerzity a nebolo určené širokej verejnosti, rozhodli sme sa rešpektovať študentovu slobodu na hodnotenie učenia cirkvi adventistov a k evidentne neobjektívnym interpretačným posunom sa oficiálne nevyjadrovať.
Reakce Romana Macha na práci Historie a teologie adventismu
Podobná látka vyžaduje školské prostředí, které má v dané oblasti dostatečné odborně-kritické zázemí (nejlépe tedy interní) či alespoň možnost odborného dialogu. S politováním, ale i s plnou odpovědností musím také dodat, že bychom z metodologických důvodů nepřijali ani výsledné zpracování jakéhokoli odborného tématu v této podobě. Ze školského (ale potažmo také ekumenického) hlediska takto ‚zpracovaná‘ diplomová práce představuje faux pas, kterému by slušela omluva.
Recenze Josefa Potočka, bývalého redaktora Života víry: Historie a teologie adventismu
Závěrem si recenzent dovolí připojit osobní poznámku. Když jsem byl po převratu 1989 zvolen novým starostou Hradce Králové, byli to ze všech církví jedině zástupci CASD, kteří mne bezprostředně poté na radnici oficiálně navštívili, předali mi symbo-lický dar (Slovo na cestu) a vyjádřili mi svoji podporu. Duchovní zápal, odborná erudi-ce, důraz na občanskou zodpovědnost – i to jsou adventisté. I zde – v rozlišování mezi doktrínou a lidmi – se může recenzent s autorem práce plně ztotožnit.
Reakce Tomáše Kábrta na práci Historie a teologie adventismu
Přelomové dílo Aleše France z roku 1999, tolik populární a citované mezi adventistickými cimrmanology, tedy zásluhou ctihodné bánskobystrické pedagogické fakulty vstoupilo na akademickou půdu, navíc patřičně rozvedeno a doplněno, dokonce i o příčný průřez mozkovými laloky Ellen Whiteové s vysvětlivky v jazyce anglickém… Dr. Franc rozhodl se podle svých slov k tomuto historickému počinu proto, že Církev adventistů na rok 2013 plánuje distribuci adventistické literatury.
Vyjadrenie Tréningového Centra Kompas OZ k článku: „AD: Skupinkový zbor“
Vyjadrenie Tréningového Centra Kompas OZ k článku: „AD: Skupinkový zbor “ od autora Jána Meňkyho, predsedu VV ECAV na Slovensku, uverejnenom v EPST 14.03. 2012; Výroky autora J. Meňkyho sú uvedené kurzívou. Odpoveď riaditeľa TCK OZ hrubým písmom. K celé problematice KAM vs ECAV na Slovensku chystám v dohledné době samostatný článek, kde bych se rád vyjádřil k mnoha nepřesnostem. (AF)
Exit316 na Slovensku
Jedna z reakcí ředitele KOMPASu, učednické organizace společnosti JOSIAH VENTURE na Slovensku, potažmo reagující na ročníkovou práci Křesťanská akademie mladých: historie a věrouka. Reakce poukazuje na způsob práce a uplatňování vlivu této americké učednické organizace v prostředí slovenského protestantismu.
Strážcovia vierouky z Wesleyánskej cirkvi?
Kto je teda Jozef Marván a Aleš Franc? Ponúkneme vám odpoveď: ľudia, ktorí pôsobia ako laickí (hosťujúci) kazatelia, učitelia a vykladači Písma, jeden odídenec a druhý vylúčený zo zborov Apoštolskej cirkvi v Čechách, momentálne aktívni v tzv. Wesleyánskej cirkvi v Brne.