Pozadí a teologie Kurzů Alfa - diplomová práce
6 Závěr
Kurzy Alfa jsou jistě pozoruhodným jevem na křesťanské scéně nového tisíciletí. Dokáží upoutat, reflektují kulturní a sociální proměny a vycházejí vstříc vkusu současné, postmoderní společnosti. Snaží se překonat letitá církevní rozdělení a z nich vycházející církevnictví. Materiály, které jsou zde prezentovány, se těší širokému konsensu mnoha respektovaných teologů napříč denominačním spektrem a spojují v sobě jak osvědčené mediální techniky, tak poznatky z oblasti marketingu a managementu. Je zde výborná zábava, nenásilná forma diskuse, dobré jídlo a nabízí se i autentický zážitek charismatické spirituality.
Kurzy jsou nabízeny ve formě „balíčku“, který stačí rozbalit a za pomocí školených koordinátorů aplikovat na dané společenství, přičemž funkčnost je zaručena bez ohledu na církevní tradici. Dá se použít nejen k evangelizaci, ale i pro ty, kdo chtějí prozkoumat křesťanství, pro nové křesťany, pro nové účastníky církevních shromáždění, pro vedení mládeže, pro seniory, vězně nebo pro ty, kdo si chtějí jen chtějí zopakovat základy víry. Rovněž se dá použít jako kurz pro svatebčany, pro pozvání na dobré jídlo apod. Dají se pořádat v církvi, v restauraci, v domácnostech nebo ve vězení apod. Jak uvádí jedno stanovisko ke kurzům, dalo by se říci, že Kurzy Alfa jsou vhodné jako univerzální prostředek pro každou příležitost.
Jako výhodu mohou mnozí ocenit to, že se pracuje v týmech podle průběžně doplňovaných formulářů a výkazů a sbory, které kurzy aplikují, se mají proměnit v dynamická, živá a rozvíjející se společenství. Jednotlivé kurzy mají probíhat ve více církvích současně a prorůstáním do dalších sborových aktivit, které zároveň mají přetvářet církevní strukturu na tzv. skupinkové sbory, měnit liturgii, slovník a celkový bohoslužebný pořádek.
Je však dobré naslouchat i hlasům kritiků, kteří poukazují na zastírání teologických rozdílů, které po celá staletí formovaly jednotlivé církevní tradice a které se z jejich principu jeví jako nespojitelné. Rovněž je dobré si uvědomit, že učení na Kurzech Alfa je v mnohých částech odvozeno od kontroverzních charismatických skupin, jako je hnutí Vinice v dobách, kdy v jejím čele stál docent z Fullerova teologického semináře, John Wimber. Stejně tak konverze zde v drtivé míře neprobíhá, jak je u evangelizace obvyklé, při zvěstování Krista, ale při duchovní zkušenosti po adoraci Ducha svatého, případně po imperativní modlitbě, a jako projevy jsou zde uznány manifestace, které se projevovaly v tzv. Torontském požehnání, které v době rozvoje Kurzů Alfa v mateřském sboru Alfy HTB eskalovalo.
V neposlední řadě je dobré vědět, a to bez ohledu, jaký je náš pohled na současný trend budování „viditelně jednotné církve“, že účast společenství na Kurzech Alfa je chápána jako vytváření právě této obecné, naddenominační, resp. „viditelné“ církve. Přičemž ovšem učení o svátostech, jako je eucharistie, které je z hlediska katolické dogmatiky základem křesťanské jednoty, je neslučitelné s protestantskou Večeří Páně, ačkoliv kurzy nejenže tento reformací vzniklý a „zatím“ neusmířený rozpor nereflektují, ale i svojí praxí zastírají.
Domnívám se, že pokud se jednotlivá křesťanská společenství, a to z nejrůznějších tradic, pro pořádání této v současné době nejmasovější ekumenické akce rozhodnou, měly by se předem informovat o věrouce, způsobu a cílech kurzů, protože tyto aspekty nebývají při náboru nových společenství dostatečně akcentovány.
Literatura
Poznámky
Tento bod je nutné vidět v kontextu toho, že HTB patři tradičně v anglikánské církvi mezi charismatické sbory.
Patři sem otázka jiných náboženství a úloha utrpení v lidském životě. „Způsob vítání, atmosféra malých skupinek, jídlo, židle, květiny, hudba a probíraný materiál byly změněny, aby byly přitažlivé pro lidi, kteří »chodí po ulici« jak jen je to možné… Nicky Gumbel vysvětluje: »Je to založeno na přátelství. Neklepeme na dveře a děláme pouze malou reklamu, ale přátele přivádějí své přátele«.“ In Počátky Alfy, Kurzy Alfa v České republice.
„První »Pozvání národa na večeři« proběhlo v roce 2000. Záměrem propagační kampaně bylo dát každému obyvateli Anglie příležitost zúčastnit se Slavnostní večeře s Alfou, poslechnout si promluvu »Je křesťanství nudné, nepraktické a zbytečné?« a dostat pozvánku na kurz Alfa v místě bydliště. Večeře se setkaly s velkým ohlasem veřejnosti a vtiskly osobitý charakter všem dalším Iniciativám v Anglii.“ In „Co je iniciativa Alfy?“ Kurzy Alfa v České republice.
DITTRICH, T. Jsou mimo církev samí špatní lidé? s. 10–11. Výzva občanům města Brna.
ONDRÁČEK, L. Co je nového v KMS, s. 28.
VANĚK, M. Evangelizace národa a proměna společnosti.
„Tato iniciativa v některých národech vrcholí akcí tzv. »pozvání národa na večeři«, podporovaná všemi denominacemi, které se sjednocují v jeden hlas – společně se modlí a akci připravují. Jde o jakési jednorázové zviditelnění a otevření církve lidem kolem nás, takový »den otevřených dveří«“. In JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 15. září 2002.
Srdečně Vás zveme na slavnostní večeři Kurzů Alfa.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
Tamtéž.
„Jednoznačně vyprávění vtipů (dva za večer) a netlačit, prostě nevyvíjet žádný nátlak. To je všechno. Co by ještě mělo být na Alfě povinné?“ a Dittrich dodal: „Na Alfě musí být pohoda, nevěřící se tam musí cítit dobře. Je to nabídka. Jsou pozvání a potřebují se cítit jako na návštěvě.“ In DITTRICH, T. V rytmu Alfy.
DITTRICH, T. Proč je Alfa jedinečná.
„Například tvrzením, že »zvěstování evangelia je proces«, se má (pokud tomu dobře rozumím) v rámci kurzu na mysli to (pokud to přeženu), že stav člověka se dá vyjádřit škálou od –10 do +10, kde na bodě – 10 stojí masový vrah, který znásilní každé druhé dítě, které potká na ulici, na bodě 0 člověk, který se obrací ke Kristu, na bodě +10 beze zbytku vydaný Kristův služebník. Přitom během Kurzů Alfa se někdo »posune« z bodu –10 do bodu –5, pak do bodu –1, a pak třeba odejde, nebo se potom někdy posune do bodu +3 (hurá) a pak se zapojí do místního sboru, kde pokračuje jeho růst dál.“ In KAREL, B. Alfa. GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s. 19–33.
„Jiní, kteří přicházejí z hnutí New Age, zjišťují, že racionální a historická vysvětlení je nechávají prakticky netečnými, ale během společného víkendu se dostávají na mnohem jistější půdu a prožívají snadněji přítomnost Ducha.“ Tamtéž, s. 23.
COX, G. Kniha „Život, který stojí za to“ jako návazný kurz.
DITTRICH, T. Zapojení Alfy do života společenství. v ČR se kurzy redukují celkem na jedenáct lekcí.
GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s. 113.
Tamtéž, s. 67.
Příručka pro přípravu týmu, s. 9.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
Is there a pattern emerging for numbers on an Alpha course? Alpha Malaysia.org.my.
Alpha for Catholics. ChristLife.
JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 15. září 2002.
Tyto knihy vedle tradičně respektovaných autorů zpravidla obsahují i charismatické autory, kteří byli donedávna například evangelikálními církvemi hodnoceni velmi opatrně až odmítavě. Sem patří Benny Hinn, Yonggi Cho, Kathryn Kuhlmanová, Derek Prince, John Wimber.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 3.
GUMBEL, N. Telling Others, s. 120.
Tamtéž s. 17, 120, 123; Blue Alpha training manual, s. 18.
COX, G. Jak začít Kurzy Alfa.
„Za zmínku také stojí »víkend s Alfou«, který je umístěn přibližně do poloviny kurzu. Zde byla probírána témata o Svatém Duchu s příležitostí modlit se i za osobní zkušenost. Někteří jsme na tomto víkendu Boží přítomnost osobně zakusili.“ In PETRUŠKOVÁ, E. In Kurzy Alfa – další informace.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
Tamtéž.
„Ali patřila k hledajícím… Řekli jsme ji, že kurz Alfa může absolvovat, aniž by se stala křesťanskou. Po šesti týdnech kurzu – po modlitbách a diskusích o životních otázkách jsme vyjeli na víkend svatého Ducha. Ali se tam zeptala: »A co buddhismus?« Zalapala jsem po dechu, ale jiná dívka odpověděla: »Bezva, podíváme se na to, když chceš. « Asi o deset minut později se k Ježíši modlila: »Věřím víc než nevěřím. Naplň mě.« A on to udělal.“ In WILKINSON, N. Bude se hodit kapesníček.
JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 31. října 2002.
COX, G. Život, který stojí za to.
Intervaly činí půl a čtvrt roku a čtyři, tři, dva a jeden týden před zahájením kurzu.
Příručka administrátora kurzu, s. 14.
Tamtéž, s. 16.
Čeští návštěvníci Alfy v HTB uvádějí: „Alfa je o službě… Jen to, co by omluvilo vaši absenci v zaměstnání je, lze uznat jako omluvu pro vaši absenci na kterékoliv akci během kurzu, platí pro všechny členy týmu.) Vše musí být připraveno na nadstandardní úrovni“ In ŠAFKOVI, J. et B. Světlé dojmy ze zamračeného Londýna.
Lidem je řečeno „že se mají usmívat a dívat se se zájmem“ jak mají stát při modlitbě, jak se mají během modlitby ptát lidí, zda „cítí, že Bůh něco říká“, či „vnímají, že se něco děje“. Aby byla dobrá atmosféra, jsou na Alfě k dispozici seznamy doporučených vtipů a pamatuje se i na takové drobnosti, jako je „vývrtka na víno“ při závěrečné večeři, a že na víkend s Duchem svatým je třeba přivést „řečnický pult, kalkulačku, prasátko Alfíka na drobné“. In Příručka administrátora kurzu, s. 44.
Vytváří se 1. Seznam adres vedoucích a pomocníků včetně telefonních čísel. 2. Informace o hostech: jméno, věk, zaměstnání, koníčky, nápady, kým byli pozváni a do jaké skupinky je přiřadit., 3. Seznam adres účastníků včetně telefonních čísel. 4. Seznam účastníků na víkendu s Alfou včetně dietních nároků na stravu. 5. Počty účastníků slavnostní večeře. 6. Dotazník účastníka kurzu včetně podrobného popisu jeho účasti na Kurzu Alfa, 7. Registrační karta nového Kurzu Alfa, kam se píší detailní údaje o pořádajícím společenství. 8. Dotazník vedoucích skupinky na Kurzu Alfa, kam vedoucí píše jména účastníků, zda dokončili kurz a zda chtějí navštěvovat domácí skupinku, či zda se chce zapojit jako služebník do dalšího kurzu. In Příručka administrátora kurzu Alfa. Přílohy 1– 8.
VANĚK, M. Alfa a živý sbor.
DITTRICH, T. Zapojení Alfy do života společenství.
Jedná se o tzv „Cell Churches“ mezi které se obvykle řadí skupinky Alfa – evangelizační strategie k zasáhnutí přátel, kam se dále řadí distribuce videa s filmem Ježíš (Campus Crusade for Christ), Exploze evangelizace, (D. James Kennedy), meta-skupinkový model Willow Creek Community Church (Bill Hybels) nebo velké skupiny mužů hnutí Promise Keepers (Bill McCartney).
VAVERKOVÁ, Z. Proroctví z neděle 11. 5. 2008.
Mezi nejznámější patří skupinkové manuály od Yonggi Cho z Jižní Koreje, Ralpha Neighboura z USA nebo Suzane Kuttruff ze Švýcarska.
Například Kuttruff ve svých skriptech pro přípravu vedoucích domácích skupinek uvádí, že nejdůležitějšími aspekty resp. kvalifikací vedoucího domácí skupinky je „věrnost, loajalita, podřízenost a použitelnost“ směrem k vedení sboru, resp. vůči pastorovi. Vedoucímu domácí skupinky je adresována otázka: „Jak reaguješ na příkazy, poučování a kritiku?“ Ačkoliv jsou tyto aspekty pro výběr církevního vedoucího důležité, pro vedoucího skupinek v megasboru jsou vůbec nejdůležitější. Kuttruff sice uvádí i další vlastnosti, jako „zralost, zkušenosti a schopnosti“, avšak dodává, že zatímco poslušnost, poddanost a loajalita jsou „PODMÍNKOU, ty další mohou být rozvíjeny“. In KUTTRUFF, S. Všechno o životě domácích skupinek, s. 28–30.
DITTRICH, T. Kurzy Alfa jako příležitost.
Tamtéž.
Středoevropská konference Kurzů Alfa.
HODKEM, P. D. In BURGESS M. (Ed) New Internationl Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. s. 501.
PRASCH, J. J. Pentecostal and Charismatic: Is There or Was There Any Difference?
Kurzy Alfa jako jeden z nástrojů misijní služby. Stanovisko Studijního odboru Rady Církve bratrské.
COX, G. Jak začít Kurzy AlfaKurzy AlfaKurzy AlfaKurzy Alfa.
Cox cituje Millarův výrok In Tamtéž.
DITTRICH, T. In Alfa. Křesťanská společenství Hradec Králové.
DITTRICH, T. Zájem o Alfu v církvi i u nevěřících.
DITTRICH, T. V rytmu Alfy.
Příručka administrátora kurzu, s. 52.
Podpora vašeho kurzu.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
COX, G. Kniha „Život, který stojí za to“ jako návazný kurz.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
Co je to Iniciativa Alfy. Kurzy Alfa v České republice.
Tamtéž.
RONSON, J. Spasitel křesťanství.
Tamtéž.
Tamtéž.
„Cíle pražské kanceláře jsou: vytvoření kvalitní celoplošné sítě několika desítek až stovek Kurzů Alfa v Praze a okolí, zviditelnění této naddenominační sítě (vlastně již celé obecné církve) široké veřejnosti, souběžné propojování Alfy se všemi dalšími církevními aktivitami a službami… koordinace, kvalita, vyšší začlenění kurzů a jednota mezi jejími vedoucími je nezbytným předpokladem k získání města Prahy pro Krista. Proto budeme rádi, když i vy svůj kurz zapojíte do této nově vznikající širší sítě.“ In JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 31. října, 2002.
„Nesmírně povzbuzující“ (George Carey), „Kurzy Alfa jsou nejefektivnějšími a nejsnadněji přenositelnými úvodnímu kurzy do křesťanství, které znám“ (Steve Chalke) „Kurzy Alfa na mně udělal velký dojem. Jsem ohromen průlomy ve zvěstování evangelia, kterých se jejich použitím dosahujete.“ (Moss Ntlah) „Kurzy Alfa jsou jedním z nejúžasnějších způsobů zvěstování evangelia, které má církev v tomto desetiletí k dispozici. Nepřehlédněte je!“ (Rob Parson) ad. In GUMBEL, N. Jak to říci ostatním, s. 1–5.
Řekli o Alfě.
„Připomínám 7 osvědčených kroků k úspěšné Alfě: 1. Účastněte se konferencí (národní seminář bude 25.1.2003, nár. konference 8.– 9.5.2003) 2. Sestav co nejkvalitnější tým (nejvíce se cení uvolněnost, přátelskost a nenátlakovost) 3. Připrav tým co nejlépe (tři povinná setkání před každým ročníkem – viz. „Jak to říct ost.“) 4. Nevynechávej nic z osvědčeného modelu – receptu (viz publikace „Jak to říct ostatním“) 5. Nevypouštěj víkend nebo den o Svatém Duchu (nejdůležitější část kurzu, ne nadstavba!) 6. Drž se osvědčených termínů pro konání kurzu (podzim: úvod. večeře poslední týden v září) 7. Alfa je návazný program (využívej potenciálu předchozích kurzů a vytrvej mnoho roč.ů)“ In JANDA, T. oběžník, regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 31. 10. 2002.
4 kroky k zahájení kurzu.
DITTRICH, T. Zapojení Alfy do života společenství.
„…udržet jednotu a společný krok všech Kurzů Alfa vždy v jedné denominaci, a také ve spolupráci denominací mezi sebou. Proto v pražské kanceláři usilujeme o: vzájemné povzbuzení a výměnu zkušeností, společné modlitby, společné plánování, postup a vize, společnou propagaci.“ In JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 15. září, 2002.
Prohlášení těchto osobností bývají v krátkých citacích uváděny v literatuře, která se používá k výuce nebo k podpoře Kurzů Alfa.
„Jedním ze zřejmých znaků křesťanského charismatického hnutí u nás je to, že jeho jednotlivé součásti – církve, nezávislé sbory i skupiny působící v rámci necharismatických církví – si jsou navzájem blízké. Na jedné konferenci se tak může setkat třeba katolický charismatik se členem nezávislého sboru Mana.“ In VOJTÍŠEK, Z. Modrý Kríž.
DITTRICH, T. Alfa dobývají svět.
Těchto vlivů si všímá například Richard Riss ve své knize „The Latter Rain Movement of 1948 and the mid-twentieth century evangelical awakening“.
MCCONNELL, D. R. Jiné evangelium, s. 89.
VINZANT, E. D. Roots of the Modern Discipling Movement.
SHAW, M. Cautionary Remarks on the Ecumenical Tendencies of the Assemblies of God.
Tamtéž.
Tamtéž.
Patří sem Work of Christ (East Lansing), People of Praise (South Bend, India), Servants of the Light (Mineapolis, Minesota), Lamb of God (Timonium, Maryland) and Word of God (Ann Arbor, Michigan), ze kterého pochází pozdější zakladatel hnutí Promise Keepers Bill McCartney In: VINZANT, E. D. Roots of the Modern Discipling Movement.
„Naše skutky a rozhodnutí již nepramenily z Ducha svatého, ale byly založeny na pečlivě vypracovaném systému pravidel a konceptů… většinou jsme spoléhali na vlastní metody a plány. Začaly se rozpadat osobní vztahy; sbory se rozdělily a rozprchly; zaslíbená služba byla ukrácena nebo se jinak odklonila od Božího záměru; kdysi nadšení křesťané byli ubiti zklamáním a rozčarováním. Mnozí opustili víru. Kdybychom to měli nějak nazvat, museli bychom tomu dát jméno »Í-kábód«, což znamená: »Je po slávě. «“ In: PRINCE, D. Požehnání nebo kletba, vyber si! s. 82.
YEAKLEY, F. F. (Ed) NORTON, H. W. VINZANT, D. E. VINZANT G. The Discipling Dilema.
PILE, A. L. The Other Side Of Discipleship.
FRANC, A. Cizí oheň.
Neměli jsme v plánu ovlivnit celý svět, říkají spolutvůrci Kurzů Alfa Sandy a Anette Millarovi.
Tamtéž.
RISS, R. The Vineyard Churches.
Informace je z roku 2003.
DEW, E. M. Býval to obyčejný anglikánský sbor.
LUKAVSKÁ, K. Stručná historie Obnovy II.
LUKAVSKÁ, K. Stručná historie Obnovy I.
LUKAVSKÁ, K. Stručná historie Obnovy II.
Unitas Redintegratio.
Ut unum sint, s. 75.
DITTRICH, T. Alfa dobývají svět.
The Alpha Course, Mainstream.
RISS, R. A History of the Revival of 1992 – 1995.
HANEGRAAFF, H. Conterfeit revival.
DRÁPAL, D. Útok na Alfu.
DITTRICH, T. KMS: „Torontské požehnání“ není probuzení.
DRÁPAL, D. Problematická vylití Ducha?
Mezinárodní Alfa v Praze, ohlasy účastníků.
GUMBEL, N. Session 12, White Alpha training manual, s. 62; Video Tape 5, Talk 13.
RISS, R. The Vineyard Churches, In A History of the Revival of 1992 – 1995.
GUMBEL, N. Session 12, White Alpha training manual, s. 62; Video Tape 5, Talk 13.
GUMBEL, N. The Spirit and Evangelism.
HINN, B. This Is Your Day.
FISHER, G. R. et. Goedelman, M. K. The Confusing World of Benny Hinn.
Brown pro sebeidentifikaci své služby používá expresivní termín „Holly Ghost Bartender“.
JACKSON, B. Co se to s námi jenom děje?, s.10.
SMITH, T. Background to the „Holy Laughtr Movement“, A Historical and Doctrinal Study.
RISS, R. The Vineyard Churches In A History of the Revival of 1992 – 1995.
Tamtéž.
WIMBER, J. Evangelizace Boží mocí, s. 35.
POTOČEK, J. Torontské požehnání.
MORETON, C. Church Times.
„Lidé ječí a vyjí. Zvířecí zvuky? Ale kdepak! Nikdy jste neslyšeli, aby zvíře takové zvuky vydávalo…Vinice, Pensacola, Toronto – děje se tam víc, než je vidět. Nejde pouze o nějaké hereze, o nějaké falešné doktríny a podivné zkušenosti. Když pozorujete, jak lidé štěkají jako pes, řvou jako lev, kroutí se na podlaze jako had….. Už jste někdy viděli, jak se lidé před vašima očima mění v opici? To s vámi zatřese!….. Byl jsem v Londýně, když John Wimber vyučoval. Byli jsem právě s Blaine Cookem a Karlem Tuttlem, dnešním pastorem Vinice v Anaheimu, na balkóně. Náhle jsem koutkem oka spatřil kohosi vyskočit více než metr a půl ze židle… a ten někdo se začal fyzicky měnit v opici. Jeho tvář se měnila….. znáte to z hororů, kdy se osoba mění na vlkodlaka! Bylo to přesně tak. Paže se mu prodloužily, ramena se změnila do opičích… totálně démonický projev. Lidé k němu pozdvihovali ruce s voláním, »Pane, my žehnáme činům Svatého Ducha.« Chtělo se mi utéct z místnosti –a to jsem nebyl nijak blízko… Ani bych vám nemohl spočítat, kolikrát jsem byl na seminářích a konferencích, kde se takové věci dály.“ In GOODWIN, J. Testing the Fruit.
MORETON, C. Church Times.
Lonnie Frisbee se orientoval výrazně charismaticky. Byl zřejmě ovlivněn kazatelkou K. Kuhlmanovou, u které se projevovaly manifestace podobné Torontskému požehnání. Frisbee zemřel v roce 1993 na AIDS v důsledku své homosexuality.
„Většina mládeže se roztřásla a klesala na podlahu. Jednu chvíli to vypadalo jako bitevní pole: ležící těla po celé hale, lidé plakali, kvíleli, mluvili v jazyku… do vzniklé vřavy zaznívaly výkřiky!“ In WIMBER, J. Neseni třetí vlnou, s. 30.
„So they prayed for the Spirit to come….I felt something like 10,000 volts going through my body….The American had a fairly limited prayer. He just said ‚more power‘….it was the only thing he ever prayed. I can't remember him ever praying anything else… Now we've seen many kinds of these manifestations of the Spirit on the weekends… these manifestations… and the physical healings themselves are not the important thing… .the fruit of the Spirit… these are the things that matter, the fruit that comes from these experiences. So we began to realise that God heals miraculously….“ In GUMBEL, N. Session 12; White Alpha training manual s. 58–62; Video V. Talk 13.
„Nikdo neovlivnil vznik a růst charismatického hnutí v Británii jako on (John Wimber)… Vrátil se aby promluvil k těm, kdo v něm spatřují otce Torontského požehnání… Ještě dávno před tím, než se Torontské požehnání stalo tématem číslo jedna, totiž přislíbil účast na shromážděních v konferenčním centru ve Wembley v Manchesteru a ve sboru Holy Trinity Brompton.“ In MORETON, C. Když nás Bůh navštíví, dejme mu prostor.
„I believe it is no coincidence that the present movement of the Holy Spirit [TB] has come at the same time as the explosion of the Alpha Courses. I think the two go together.“ In GUMBEL, N. The Spirit and Evangelism.
DRÁPAL, D. Útok na Alfu.
BUBIK, S. Boží požehnání v Torontu.
RISS, R. Holly Trinity Brompton In A History of the revival of 1992 – 1995.
Tamtéž.
MILLAR, S. In Lidé žízní po Boží přítomnosti.
DEW, E. M. Býval to obyčejný anglikánský sbor.
„Není mnoho místních sborů, které v současné době ovlivňují církev po celém světě. Vedle letničního sboru v Pensacole nebo nedenominačního sboru v Torontu je to právě váš sbor.“ In Neměli jsme v plánu ovlivnit celý svět, říkají spolutvůrci Kurzů Alfa Sandy a Anette Millarovi.
DRÁPAL, D. Útok na Alfu.
„Ellie Mumford told us a little bit of what she had seen in Toronto… .it was obvious that Ellie was just dying to pray for all of us.. then she said »Now we‘ll invite the Holy Spirit to come.« and the moment she said that one of the people there was thrown, literally, across the room and was lying on the floor, just howling and laughing….making the most incredible noise….I experienced the power of the Spirit in a way I hadn't experienced for years, like massive electricity going through my body… One of the guys was prophesying. He was just lying there prophesying. . .“ In GUMBEL, N. Alpha Course, Video tape, 3 talk 9.
„Z počátku jsme od Vinice z Ameriky přijali některé písně, které vyjadřují naši touhu po intimním vztahu s Ježíšem, a které v nás vzbudily hlad po Božím Duchu a zároveň nás jím sytili. A chvála, pokud je v Duchu a v pravdě, vás povede k misii. Proto se asi naše Kurzy Alfa rozšířily do celého světa.“ In ELDSON, M. Do snídaně zůstalo sto lidí. Život víry
TILLIN, T. About me.
Woman Leads Church Boycott in Row Over Evangelical Pig-Snorting.
DITTRICH, T. Kurzy Alfa jako nenátlakový způsob evangelizace. GUMBEL, N. Video 3, Talk 9.
GUMBEL, N. Interview. Renewal. s. 16; Telling Others. s. 36–37.
GUMBEL, N. Session 13. White Alpha training manual. s. 63–68; Video 5, Talk 14.
„Požádám všechny, aby – pokud chtějí, aby je Duch obdaroval – povstali, zavřeli oči a vztáhli ruce před sebe. Řeč těla často vyjadřuje to, co cítíme, a ruce natahujeme, právě když chceme přijmout dar: takto vyjadřujeme, že chceme od Boha něco dostat.“ [Gumbel N. Jak to říct ostatním, KMS, 2000, s. 116] „Máme mít podle pokynů zavřené oči, ale přiznám se, že tohle jsem poslechl jsem částečně. V jednu chvíli, když jsem oči skutečně zavřené měl, mi celá situace připadala tak šíleně absurdní a směšná, že jsem dostal nezadržitelná záchvat smíchu, až mne z toho bolela bránice. Později mnou projela taková zvláštní vlna pokoje. Říkal jsem si, to bude asi ono, Když ke mně služebníci z TACF přišli a vložili na mne ruce, jen jsem se tiše sesunul k zemi…“ In TACHOVSKÝ, P. Čech v Torontu.
„Pak požádám Ducha svatého, aby přišel a naplnil všechny, kdo jej pozvali do svých životů. Pak jen čekáme a díváme se, jak přichází a dělá, co dělat chce. Vidět, jak Bůh mezi námi jedná, je pokaždé vzrušující. Někdy jsou projevy Ducha svatého zjevné. Někteří přítomní jsou Duchem tak přemoženi, že je pro ně obtížné zůstat stát. Jiní jsou tak hluboce dojati Boží láskou, že jim po tváři stékají slzy. Jiní jsou do takové míry naplnění radostí, že propuknou v smích.“ In GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s. 117.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 100.
„Spěchám zdůraznit, že jsem jednal proti svému běžnému instinktu, když jsem ho pozval. Bral jsem vážně napomenutí, že pastýř má dobře střežit své stádo. Avšak cítil jsem, že jednám podle Boží vůle, a proto jsem rozhodnutí neměnil, ať to stojí co to stojí… Pastor vydal sboru svědectví, strhující příběh o boží milosti. Ulevilo se mi když začal hovořit. Nic neobvyklého, pomyslel jsem si. Ale pak udělal něco, co jsem ještě uprostřed shromáždění neviděl. Řekl: „Nuže, slyšeli jste svědectví. Váš sbor již dlouho zarmucuje Ducha svatého, a proto je v něm Duch svatý udušen. Pozveme ho nyní, aby mezi nás přišel a sloužil… „Duchu svatý, přijď“ In WIMBER, J. Evangelizace Boží mocí, s. 34.
„Sandy rushed back to find people rather startled at what had happened. The church leaders invited Eleanor Mumford to preach at Holy Trinity Brompton that Sunday, May 29, at both the morning and evening services. After both talks, she asked the Holy Spirit to come. Wallace Boulton in The Impact Of Toronto (Crowborough: Monarch, 1994), p. 21, wrote of the morning service: »There was a time of silence. Then slowly, members of the congregation began to cry quietly, and some to laugh. As the Holy Spirit came, Eleanor asked people to come forward if they wanted prayer. Many did so. As Eleanor's team and members of the church ministry team started to pray, people began to fall in the power of the Spirit. Soon the whole church was affected. There were scenes that few had ever seen before. The children arrived from their own groups and may of them were deeply touched and began praying for each other.« People lingered for a long time after each service. Audiotapes of Eleanor Mumford's evening talk soon gained wide circulation in over one thousand churches of all kinds throughout England and served to pave the way for a massive reawakening among Anglicans and others.“ In RISS, R. A Holy Trinity Brompton. In History of the revival of 1992 – 1995.
Příručka pro přípravu týmu, s. 16–19.
GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s. 113.
Příručka pro přípravu týmu. s. 13.
Tamtéž. s. 19.
GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s. 64.
VINZANT, D. The Roots of Shepherding.
TILLIN, T. Transforming Curch.
FILIPI, P, Křesťanstvo, s. 167–168.
DRÁPAL, D. 5. pastýřský list.
VOJTÍŠEK, Z. Pražské společenství Kristovo.
VOJTÍŠEK, Z. Jsme prostě křesťané.
V pozadí tohoto učení je přesvědčení, že v současné době – stejně jako v období apoštolské církve – povstávají apoštolé, kteří mají autoritu k vedení církví a jejich doktrinální formaci. Naproti tomu například učení největší letniční církve Assemblies of God toto učení popírá. srv. Apostles and Propnets: Position Papers are official documents of the Church that have been approved by its General Presbytery.
„Nová apoštolská reformace je mimořádné Boží dílo na konci dvacátého století, které ve významném rozsahu mění podobu protestantského křesťanství po světě… Po téměř pět set let křesťanské církve z veliké míry fungovaly s tradiční denominační strukturou některého druhu. Zvláště od devadesátých letech dvacátého století, ale s kořeny, které sahají téměř století zpět, se vynořují nové formy a funkční způsoby práce v oblastech jako je vedení místních sborů, mezisborové vztahy, financování, evangelizace, misie, modlitba, výběr a školení vedoucích, úloha nadpřirozené moci, uctívání a další důležité části sborového života. Některé tyto změny jsou začleněny do denominací, ale většina získává formu volně uspořádané apoštolské sítě. Prakticky v každé části světa tyto nové apoštolské církve tvoří nejrychleji rostoucí část křesťanství.“ In New Apostolic Reformation. Arise Magazíne. 1. September 1 2000 In MARVÁN, J. Skupinkový sbor, s. 49.
Apostolic Network of Churches, Ministries and Leaders – Reformers Ministries International.
Za apoštola je uznán například korejský letniční vůdce Y. Cho, který vybudoval největší skupinkový sbor na světě, který čítá více než 700 000 členů.
New Apostolic Reformation, Arise Magazine, Posted September 1. 2000, citováno dle: MARVÁN, J. Skupinový sbor. s. 50.
Tamtéž, s. 51.
Tamtéž.
Více o tom v brožurce FRANC, A. Charismatická církev sjednocení? Warren on the "New Reformation“.
CHEVREAU, G. V Pensacole kravaty, v Torontu trička, říká obhájce „Torontského požehnání“.
Tamtéž.
„Předpokládám, že patříš do nějaké domácí skupinky. Tvůj poradce by se měl řídit radami v zadní části této knihy. Jsi připraven? Můžeme začít?“ In NEIGHBOUR, W. R. Výzbroj nováčka I.
„Years ago, God impassioned my dad, Ralph Neighbour, Jr., with a vision for the church. As he read the book of Acts, the power of community to reach the world and create disciples jumped off the pages. Numerous trips to Seoul, Korea confirmed that a New Testament church was effective in modern day life. Throughout his forties, he experimented with holistic small groups (cell groups) and learned what would and would not work in our American culture. I was a young pup back then, and never realized my dad was modeling a form of New Testament Christianity rarely found in the average American church.“ In NEIGHBOUR, R. President, Touch Outreach Ministries. „Du-ring these first stages of the Second Reformation, it is good to think about the dynamics of change which accompanied the First Reformation. Martin Luther severely challenged the status quo. All the power of the establishment was thrown against him. He was attacked by the most powerful men in the traditional church. When he refused to bend, an attack on his life was planned. Does this not remind you of Paul's experiences? Was he not also attacked by the Judaizers, who even sought to kill him? Luther followed in his footsteps from those who had previously been his associated. I have just spent a few days with a well-known pastor who directs one of the outstanding cell group church movements in the world today.“ In A Note from the Publisher… CellChurch. A Magazine for Second Reformation.
MARVÁN, J. Skupinkový sbor.
„Jelikož výše uvedené znovusjednoceni je především úlohou a povinností Církve, musí se toho s obzvláštní pečlivostí ujmouti biskupové, neboť »je Duch Sv. ustanovil, aby řídili Církev Boží« /Skut. 20, 28/. Je proto jejich povinností, nejen pečlivě a účinně na toto celé hnutí dohlížet, ale také je s rozhledem podpořit a řídit: jednak aby byli nápomoci těm, kteří hledají pravdu a pravou Církev“ In Instrukce nejvyšší kongregace Sv. oficia ze dne 20.12.1949 o „ekumenickém“ hnutí.
„Musí tedy byt přednášena a vykládána celá nezkrácená katolická nauka. V žádném případě nesmí se přejít mlčením nebo víceznačnými slovy zastřít to, co říká katolická nauka o pravé podstatě a stupních ospravedlnění, o ústavě Církve, o prvenství pravomoci římského papeže a o návratu odloučených k pravé Církvi Kristově jako jediné cestě k jednotě.“ In Tamtéž.
„Co se týče obzvláště shromáždění a konferencí katolíků a nekatolíků, které byly v poslední době na mnoha místech pořádány k podpoře »sjednocení ve víře«, je bezpodmínečně nutná zvláštní bdělost a řízení cesty ordináři. Neboť i když mohou tato setkání poskytovat žádoucí příležitost k šíření znalostí katolické nauky mezi nekatolíky, s níž tito až dosud většinou nebyli dostatečně seznámeni, tak přece skrývají také pro katolíky příliš snadno vážná nebezpečí indiferentismu. Kde se objevuje určitá naděje na dobrý výsledek takových podniků, tam místní ordináři určí podmínky pro řádné zabezpečení tím, že vyšlou na tyto sešlosti odborně školené kněze, kteří jsou schopni katolickou nauku nezávadně a odpovídající formou podávat a obhájit. Věřící se ale těchto podniků nemají zúčastňovat bez zvláštního dovolení církevní vrchnosti, které může být uděleno jen těm, kteří jsou známi jako dobře poučeni a upevnění ve víře.“ In Tamtéž.
Rahnerova doktrína anonymního křesťanství.
Příkaz ekumenismu – možnosti a hranice katolického církevního práva.
Jan Pavel II. Ut unum sint, o ekumenickém úsilí, s. 73.
RAHNER, K. In Druhý Vatikánský koncil.
Risposte a quesiti riguardanti alcuni aspetti crica la dottrina sulla Chiesa.
Tamtéž.
Tamtéž.
Tamtéž.
Tamtéž.
Tridentský koncil; Kánon 9: Jestliže kdokoliv říká, že hříšník je ospravedlněn pouhou vírou v tom smyslu, že nic dalšího není požadováno ke spolupráci, aby se získala ospravedlňující milost a že není žádným způsobem třeba, aby byl nakloněn aktivitou své vůle; AŤ JE PROKLET. Tridentský koncil; Kánon 12: Jestliže kdokoliv říká, že ospravedlňující víra je pouhou důvěrou v Boží milost odpouštějící hříchy pro Kristovu zásluhu, nebo že jsme ospravedlněni pouze vírou. AŤ JE PROKLET. Tridentský koncil; Kánon 14:Jestliže kdokoliv říká, že člověk je opravdu zproštěn hříchů a ospravedlněn, protože pevně věří, že jich je zproštěn a je ospravedlněn nebo, že nikdo není opravdu zproštěn hříchů a ospravedlněn nežli ten, který věří, že je ospravedlněn; a že ospravedlnění je provedeno pouhou důvěrou; AŤ JE PROKLET. Tridentský koncil; Kánon 24: Jestliže kdokoliv říká, že obdržená spravedlnost není chráněna a zvyšována před Bohem skrze dobré skutky, ale říká, že dobré skutky jsou pouze ovocem a znamením, že bylo získáno ospravedlnění, ale nikoliv příčinou jeho zvýšení; AŤ JE PROKLET. Tridentský koncil; Kánon 30: Jestliže kdokoliv říká, že po té, co byla obdržena ospravedlňující milost je každému kajícímu se hříšníku odpuštěna vina a dluh věčného trestu je vymazán v tom smyslu, že nezůstává žádný dluh časného trestu ani na tomto světě ani potom v Očistci, předtím než se otevře (pro něj) vstup do nebeského království; AŤ JE PROKLET. In: Tridentský koncil v češtině.
Katechismus Katolické církve, § 870.
Katechismus Katolické církve, § 816.
Předseda ERC v ČR Pavel Černý v reakci na některá současná vyjádření Katolické církve uvedl: „Pevně doufám, že nedávný příklon k tridentské latinské liturgii (7.7.07) a nové vymezení vůči ostatním křesťanským církvím (10.7.07) nesignalizují pokus o návrat ke katolicismu před reformní II. Vatikánský koncil“. Ovšem je to právě II. Vatikánský koncil, který vizi viditelně sjednocené církve pod patronací římskokatolické církve – samozřejmě při zachování neomylnosti závěrů Tridentského koncilu a v souladu s kanonickým právem, vytkl. In Vyjádření k vatikánskému dokumentu označujícímu katolickou církev za jedinou Kristovu církev.
Dominus Iesus, Deklarace „O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve“.
Příkaz ekumenismu – možnosti a hranice katolického církevního práva.
Dokument o církvi je třeba číst v jeho celistvosti: Biskup Farrell reaguje na informace medií i na negativní reakce představitelů nekatolických církví k novému dokumentu Kongregace pro nauku víry.
FILIPI, P. Církev a církve, s. 165.
Tamtéž, s. 166.
Tamtéž, s. 168.
Tamtéž, s. 168–169.
Podobná snaha o eucharistické společenství se na katolické straně objevila těsně po II Vatikánském koncilu, kdy papež Jan XXIII žádal Ducha svatého o přímluvu Marie za shromáždění církve pod petrský úřad římského biskupa.
FILIPI, P. Církev a církve, s. 163–164.
Sem patří čtyři denominace: AC, BJB, SECAV a JB.
Charta Oecumenica: Kritická reflexe se zřetelem ke katolickému dogmatu.
Tamtéž.
„Letos v červnu jsme byli já, moje žena, pastor Miloš Poborský, pastor Michal Vaněk a kněz Josef Ptáček na mezinárodní konferenci Kurzů AlfaKurzů Alfa v Londýně, ve sboru Holy Trinity Brompton, kde Alfa asi před deseti lety vznikla…“ In JANDA, Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze. 31. října, 2002.
Tamtéž.
Tamtéž.
GYAPONG, D. Alpha course unites, Evangelization movement included RC's.
Nicky Gumbel speaks at Catholic Congress.
PTÁČEK, J. Kurzy Alfa v katolické církvi.
JANDA, T. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze, 15. září 2002.
PTÁČEK, J. Kurzy Alfa v katolické církvi.
Toto učení je zastáváno zejména v charismatickém hnutí. Zde je Kristovo zvolání na kříži „Bože můj, Bože můj, proč jsi mne opustil“, chápáno jako duchovní oddělení od Boha a tedy i „duchovní smrt.“
O boji se Satanem v pekle pak explicitně mluví učitelé tzv. hnutí Víry, extrémní větve charismatického hnutí jako Essek Kenyon, Kenneth Hagin, Fred Price, Ulf Ekman a další… Více o tom například BUBAN, M. Kenyonových pět T.
Tuto teorii rozvádí další učitel hnutí Víry Kenneth Copeland: „Sestoupil do pekla jako smrtelný člověk…Dovolil ďáblu aby jej vlekl do pekelných hlubin… Podřídil sebe samého smrti. Z vlastního rozhodnutí se podřídil Satanově vládě.” COPELAND, K. Cena za to všechno.
GUMBEL, N. Proč Vánoce, s. 11.
Tamtéž, s. 13.
Příručka administrátora kurzu, s. 56.
DITTRICH, T. Ze smrti do života, s. 25–26.
Tento materiál použil Tomáš Ditrich při obhajobě své knížky „Ze smrti do života“ resp. svého soteriologického konceptu Krista trpícícho v záhrobí, když sbor AC v Brně – právě pro tuto konstrukci – odmítl distribuovat jeho knížku.
PRINCE, D. Dílo kříže.
Tamtéž.
PRINCE, D. Základy, kniha VI., s. 21.
Jedná se o knihu: PRINCE, D. Požehnání nebo kletba, vyber si!
První list svatého Petra.
SEMELA, P. Sestoupil do pekel.
LOCHMAN, J. M. Krédo: základy ekumenické dogmatiky. s. 154–155.
KOHLBRÜG, H. F. Vysvětlující a utvrzující otázky ku katechismu heidelberskému. s. 85
KELLY, J. N. D. Altrichliche Glaubensbekenntniss, Geschichte und Theologie, Götingen 1972. s. 373 In LOCHAN, J.M. Krédo. s. 153.
MCCONNELL, D. R. Jiné evangelium, 117–130.
PECOTA, D. In HORTON, S. (Ed.) Systematická teologie, s. 352. BERKHOF, L. Dějiny dogmatu, s. 134–157.
PECOTA, D. In HORTON, S. (Ed.) Systematická teologie, s. 352.
DITTRICH, T. Ze smrti do života, s. 27.
MCCONNELL, D. R. Jiné evangelium, s. 125.
ANTTURI, K. Referát na téma „hnutí Víry.
GUMBEL, N. Ožehavé otázky, s. 26.
II. vatikánský koncil, deklarace Nostra aetate, 2; srov. II. vatikánský koncil, dekret Ad gentes, 9 – kde se mluví o prvcích dobra přítomných „v jednotlivých obyčejích a kulturách národů”; věroučná konstituce Lumen gentium, 16 – zde se zmiňují prvky dobra a pravdy přítomné mezi nekřesťany, je možné považovat za přípravu k přijetí evangelia.
GUMBEL, N. Ožehavé otázky, s. 26.
Tamtéž, s. 28.
Tamtéž.
HOŠEK, P. Kdo jsou evangelikálové?
Lausanské prohlášení.
Vyznání víry, Stanovy a vyznání víry ČEA.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 98–108.
ULONSKA, R. Dopis Radě AC.
MIESEL, R. John Wimber, General Teachings/Activities.
Tyto modlitby se staly pro Wimbera naprosto typické a obsáhle je popisuje například ve své knize Uzdravení, která byla přeložena i do češtiny.
Benny Hinn vypovídá.
HINN, B. Dobré ráno, Duchu svatý, s. 64.
DAYTON, W. D. Theological Roots of Pentecostalis, s. 19–26.
PRASCH, J. J. Pentecostal and Charismatic Is There or Was There Any Difference? Moriel Ministries?
Proč nepoužíváme Kurzy Alfa.
Kurzy Alfa jako jeden z nástrojů misijní služby.
BUBIK, R. Prohlášení ke kurzům Alfa.
K lekci „Co dělá svatý Duch“ je Hinnova kniha Dobré ráno, Duchu svatý, uvedena v doporučené literatuře hned na prvním místě. In Alfa. Studijní příručka k cyklu přednášek, s. 25.
Benny Hinn vypovídá.
Tamtéž.
HINN, B. Dobré ráno, Duchu svatý. s. 83.
Tamtéž, s. 127.
Tamtéž, s. 132.
Tamtéž, s. 150.
Tamtéž.
Tamtéž, s. 128–129.
KUČERA, Z. Trojiční teologie, s. 83–84
Vyznání sněmu chalcedonského In Víry a vyznání.
Quicumque – Athanášské vyznání víry.
Christologická část vyznání doslova uvádí: „..Jest Bůh, z podstaty Otcovy před věky zplozený, i člověk z podstaty matky v tomto věku narozený; dokonalý Bůh, dokonalý člověk, záležející z rozumné duše a z lidského těla, rovný Otci podle božství, menší než Otec podle lidství; jenž je sice Bůh i člověk, ale přece nikoli dva, nýbrž jeden jest Kristus. Jeden pak nikoli proměněním božství v tělo, nýbrž přijetím lidství v Bohu. Jeden vůbec nikoli smíšením podstaty, nýbrž jednotou osoby. Neboť jako rozumná duše a tělo jest jeden člověk, tak Bůh a člověk jest jeden Kristus, jenž trpěl pro naše spasení, sestoupil do pekel, vstal z mrtvých, vstoupil na nebesa, sedí na pravici Otcově…“
Univerzita v Princetonu se vyhradila obnově duchovních darů na základě zkušenosti s tzv. Irvingiány a počátkem minulého století se rozešla s evangelikály zastávajícími letniční zkušenost na základě učení, že tzv. apoštolské dary jako je mluvení jazyky nebo uzdravování ustaly s uzavřením kánonu NZ. Klíčem k této teorii je exegeze slov z verše 1K 13,8: „jazyky – ty ustanou; poznání – to bude překonáno.“ Například bývalý předseda církve bratrské Jan Urban, absolvent teologie v Princetonu, projevy jazyků nezamítá apriori. Nicméně v souladu s touto doktrínou, kde ovšem namísto uzavření kánonu vidí jako počáteční průlom Božího království – píše: „Když to očekávané přišlo, znamení se stalo zbytečným. Proto napsal apoštol Pavel do Korintu, že »jazyky – ty utichnou.« A není nikde v Novém zákoně ani nejmenšího náznaku toho, že by po utichnutí měly jazyky sehrát ještě jednou v církvi svoji důležitou úlohu.“ In URBAN, J. Tři kapitoly nejen do Korintského sboru, s. 61.
Sem patří například zesnulý ThDr. Jan Urban a sbor Církve bratrské v Brně na Kounicově ulici, který léta vedl a který vydával knihy s touto tématikou.
Dále sem patří Křesťanské sbory, tzv. Darbysté, které tuto teologii hlásají takřka univerzálně. Kořeny tohoto přesvědčení sahají do 19. století, kdy se hnutí irvingiánů rozpadlo na mnoho skupin a doktrína cessationismu se jevila jako vhodná opora proti tehdejším excesům.
Toto učení zastává hnutí amerických fundamentalistů a v ČR právě konzervativní okruhy v Církvi bratrské a učení Křesťanských sborů.
Jako učení „zdola“, ve kterém „působí démoni“ bylo letniční hnutí odsouzeno tzv. Berlínskou deklarací (Die Berliner Erklärung) z roku 1909, kterou podepsalo 56 evangelických signatářů v Německu.
Křest Duchem svatým.
BOICE, J. M. Základy křesťanské víry, s. 326.
ULONSKA, R. Duchovní dary, s. 19–20.
ARMSTRONG, CH. Christian History Corner: Do Non-Charismatics ‚Do‘ Holy Spirit Baptism?
Příručka účastníka kurzu, s. 30.
The Baptism in the Holy Spirit: The Initial Experience and Continuing Evidences of the Spirit-Filled Life.
Martyn Lloyd Jones byl zaníceným konzervativním evangelikálem wesleyánské tradice, který sdílí „křest Duchem svatým“ jako následnou zkušenost po konverzi. Jones byl silně antiekumenicky vyhraněn a v roce 1966 dokonce navrhl, aby evangelikálové ve Velké Británii opustili své liberální denominace a vytvořili novou církve In DAVIES, G. D. Krehkí velikáni, s. 257–311
Řada těchto autorů z řad teologů a publicistů, jako Jakob Prasch nebo Bill Randles, je shromážděna v mezinárorní skupině „Apologetics coordination team (ACT)“. Rovněž největší letniční denominace a její současný superintendent G. Wood se umírněně od Torontského požehnání distancují. Příkladem velmi mírně a citlivě vyjádřeného distancuje je například stanovisko „Endtime Revival: Spirit-Led and Spirit-Controlled A Response to Resolution 16“ z roku 2000.
GUMBEL, N. Jak to říci ostatním, s. 120.
WIMBER, J. Uzdravení, s. 214
„1. Poproste Boha o odpuštění všeho, co by vám mohlo bránit od něho přijímat. 2. Odvraťte se od každé špatnosti ve svém životě. 3. Poproste Boha, aby vás naplnil svým Duchem a dal vám dar jazyků. Hledejte, dokud nenaleznete. Tlučte, dokud vám nebude otevřeno. Hledejte Boha celým srdcem. 4. Otevřete ústa a začněte Boha chválit v jazyku, který není vaší mateřštinou a ani jste se ho neučili. 5. Věřte, že co přijímáte, je od Boha. Nenechte si od nikoho namluvit, že to je něco z vás (je zcela nepravděpodobné, že byste něco podobného dokázali.) 6. Vytrvejte. Jazyk potřebuje čas. Většina z nás začíná s velmi omezenou slovní zásobou, která se postupně rozšiřuje. S jazyky je to podobné.“ In GUMBEL, N. Jak to říci ostatním, s. 108.
Tamtéž, s. 115.
STEIGEROVÁ, K. Abeceda Alfa kurzů.
Na českém trhu lze najít zejména tři publikace, a to: MCARTHUR, J. Charismatici – Teologická perspektiva. URBAN J. Tři kapitoly nejen do sboru Korintského, POHL, A. H. Sedmnáct důvodů, proč jsem opustil jazykové hnutí.
„Pak požádám Ducha svatého, aby přišel a naplnil všechny, kdo jej pozvali do svých životů. Pak jen čekáme a díváme se, jak přichází a dělá, co dělat chce. Vidět, jak Bůh mezi námi jedná, je pokaždé vzrušující. Někdy jsou projevy Ducha svatého zjevné. Někteří přítomní jsou Duchem tak přemoženi, že je pro ně obtížné zůstat stát. Jiní jsou tak hluboce dojati Boží láskou, že jim po tváři stékají slzy. Jiní jsou do takové míry naplnění radostí, že propuknou v smích.“ In GUMBEL, N. Jak to říci ostatním s. 117.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 100.
GUMBEL, N. Jak to říci ostatním, s. 93.
Woman Leads Church Boycott in Row Over Evangelical Pig-Snorting.
Pana vikáře Sandyho Millara z Londýna jsem se zeptal na obvinění z toho, že někdo na londýnském kurzu vydával pod vlivem tzv. „torontského požehnání“ zvířecí zvuky. Ujistil mě, že to není pravda. Jediné konkrétní obvinění v tomto směru v článku Aleše France je, jak pozorný čtenář článku zjistí, dementováno představiteli anglikánské církve. In DITTRICH, T. Kurzy Alfa jako nenátlakový způsob evangelizace.
GUMBEL, N. Alfa – Otazníky života, s. 157–169.
MILLAR, A. citován dle COX, G. Zapojení Alfy do společenství.
COX, G. Jak začít Kurzy Alfa.
COX, G. Kniha „Život, který stojí za to“ jako návazný kurz.
COX, G. Jak začít Kurzy AlfaKurzy AlfaKurzy AlfaKurzy Alfa.
MILLAR. S. citován dle COX, G. Zapojení Alfy do společenství. Příručka pro přípravu týmů, s. 10.
Například Michal Vaněk na semináři Kurzů Alfa v Brně mluví o tom, že nevěřící se po duchovní zkušenosti po adoraci Ducha svatého přiblíží více k Bohu, znovuzrození jsou naplnění Duchem svatým, a ti, kdo touto zkušeností již prošli, prohloubí svůj vztah s Bohem. VANĚK, M. Jak mohu být naplněn Duchem?
Alpha International je nezisková organizace, která byla založena za účelem rozvoje Kurzů Alfa ve Velké Británii a na celém světě. Úzce spolupracuje s Holy Trinity Brompton, kde Kurzy Alfa vznikly. Kromě Kurzů Alfa podporuje Alpha International následující kurzy a programy: Alfa pro mládež, Alfa pro studenty, Alfa na pracovišti, Alfa ve vězení, Péče o bývalé vězně, kurz Manželské večery, Budujeme církev 21. století, Dynamická modlitba v místním společenství. In Všeobecné informace.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 94.
Tamtéž s. 160.
Tamtéž.
„V závěru pastorské konference zodpověděl Derek Prince uvedený dotaz posluchačů: »Počátek denominací je popsán v 1. K 3,1–4. V Korintě ztratili ze zřetele Ježíše a zaměřili se na lidského vůdce, řekl. U kořene je tělesnost«.“ In DITTRICH, T. Dojmy z konference.
„Pokud tedy nejsem přesvědčen, že k naplnění touhy a příkazu Pána Ježíše Krista, abychom byli jedno, stačí duchovní jednota bez institučního rozměru, pak jsem pro tuto jednotu začal něco dělat…“ In DRÁPAL, D. K rozhovoru o jednotě.
„Je-li jednota dána jen tím, co Kristus vykonal na kříži, proč se vlastně před svým umučením za jednotu modlil (J 17,20–24)?… Aby pilně zachovávali jednotu Ducha ve svazku pokoje, píše Pavel křesťanům v Efezu (Ef 4,3). Toto slovo má obecnou platnost v tom, že Ježíš udělal všechno, co je potřeba k tomu, aby jednota byla možná. Zároveň je to však slovo pro konkrétní sbor v konkrétní době… O zachování jednoty Pavel nepíše do Korintu…Jednota, o kterou běží, musí být vidět. Skutečnost, že bude zřetelně patrná, způsobí, že svět uvěří tomu, že Ježíše poslal Bůh… Tato jednota u nás zatím není, ale slyšíme o ní z různých světadílů.” In DITTRICH, T. Úvodník.
Učení o jedné místní církvi v jednom městě pochází od W. Nee a charismatické hnutí prakticky po celém světě ji akceptovalo. U nás toto učení šířil například Dan Drápal: „V Praze, stejně jako v každém jiném městě, vidí Bůh pouze jednu místní církev. Do ní patří všichni znovuzrození křesťané. Rozdělení na jednotlivé denominace je hříchem Božího lidu, ze kterého je třeba činit pokání.“ In DRÁPAL, D. Citován dle poznámek Michala Klesnila.
Toto učení se do ČR dostalo zejména z děl Dereka Prince, který v této souvislosti uvedl: „Prvním a nejnápadnějším rysem církve, jak je zde popsaná, že bude slavná… Podobným způsobem bude dokončená církev zastíněna, naplněna a ozářena Boží slávou.“ In PRINCE D. Modlitba a půst mění dějiny, s. 150.
Těchto veršů se pro podporu svého triumfalismu dovolávají představitelé Pastýřského hnutí jako Derek Prince, Kansaských proroků jako Mike Bicykle nebo Rick Joyner a hlavní představitelé Torontské obnovy jako Claudio Freidzon, Steve Hill nebo právě Nicky Gumbel.
GUMBEL, N. Alfa – Otazníky života, s. 167.
Tamtéž.
Taméž. s. 160.
Taméž. s. 162.
Tamtéž.
Rozdílné pojetí jednoty byl řešen mezi stoupenci charismatického hnutí a mezi reformovanými evangelikály poté, co byl Církví bratrskou vydán spisek „Charismatická církev sjednocení?“, který citoval vedoucí představitele KMS Dana Drápala a Evalda Ruckého, kteří chtěli směřovat evangelikální církve v ČR do společné instituce, zaštiťované právě charismatickou organizací KMS. KMS se tehdy byla nucena od této své vize distancovat a účastníci rozhovoru přijali společné prohlášení kde deklarují: „Dále se obě strany shodly na tom, že nás Nový zákon nikde nevybízí k tomu, aby křesťané vytvořili jednotu Božího lidu, ale aby ji zachovali. »Snášejte se navzájem v lásce a usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje. Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni; jeden je Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech« (Ef 4,3–6). Jedná se o jednotu Ducha nebo jinak pověděno o duchovní jednotu. Duchovní jednota věřících se projevuje ochotou vzájemně se uznávat a milovat jako bratři a sestry v Kristu. Čím blíže budeme Kristu, tím blíže si budeme navzájem. V Kristu a jeho pravdě je naše jednota. Je třeba odmítat takovou jednotu, která by byla na úkor pravdy Božího Slova a o níž by se usilovalo nečistými prostředky. Pravá jednota je jednota v různosti a rozmanitosti obdarování. Organizační jednota může být žádoucí, ale není nutná. Chybné by bylo, kdyby vedla k uniformitě, nebo by znamenala ztrátu duchovní vitality církve. Rozmanitost křesťanských sborů i církví může napomáhat bohatství a rozmanitosti věroučných důrazů, dějinných či organizačních zkušeností jedné Kristovy církve. Žádná denominace by neměla sebe sama považovat za jediné legitimní vyjádření církve. Každý sbor, jehož členové vyznávají Ježíše Krista za svého Spasitele a Pána, je legitimním a životaschopným vyjádřením církve. Sdružení sborů v jednotlivé denominace má služebný charakter a nemá být zásadně ani kritizováno, ani přeceňováno.“ In 2. Prohlášení RCB a UžV KMS.
Údaj pochází z roku 1997.
DEW, E. M. Býval to obyčejný anglikánský sbor.
RUSSELL T. H. „Top Religious Stories Mark '75“.
PILE, A. L. The Other Side Of Discipleship.
Podle kanonického práva „svátost je učiněné viditelné znamení neviditelné Boží milosti.“
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 158.
„Tridenští koncilní otcové definovali svátost jako viditelné znamení neviditelné milosti (srv. ES 1639). Tomu je třeba správně rozumět: Církev koná určitá znamení, určité smysly postřehnutelné rituály. Tak např. leje na hlavu člověka vodu, maže ho olejem nebo vzkládá ruce. To jsou vnější znamení (srv. STh III 60,1), svoji symbolikou často převzatá z profánního, běžného života lidí. Jsou však uzpůsobena tak, aby znázorňovala vnitřní milost. Ukazují do minulosti, přítomnosti a budoucnosti tím, že připomínají minulé Kristovo utrpení, označují přítomnou milost a naznačují budoucí slávu (STh III 60,3). To je první důležitá charakteristika svátostí: jsou to viditelná znamení, skutky, které vykonává osoba k tomu Bohem řádně ustavená.“ In SLÁMEČKA, V. Svátosti, odborná teologická pojednání.
BOICE, J. M. Základy křesťanské víry, s. 332.
ESTEP, W. R. Příběh křtěnců (radikálové evropské reformace), s. 122–134
Tato pasáž bývá často citována odpůrci učení o křtu Duchem svatým jako následné zkušenosti po znovuzrození s tím, že Pavel mluví o křtu ke všem obráceným, čili ke všem pokřtěným v Duchu. Tuto pozici zastává například Boice. In: BOICE, J. M. Základy křesťanské víry, s. 324–326.
Výkladové poznámky In Nový Zákon. Z původního řeckého znění přeložil Dr. Ondřej M. Petrů, s. 319.
GUMBEL, N. Otazníky života, s. 165.
GUMBEL, N. Jak to říct ostatním, s 119.
BROŽ, P. Mohu jít na bohoslužby jiných církví?
Codex Iuris Canonici – Kodex kanonického práva, kán. 751.
Katechismus katolické církve, § 1401.
Charta Oecumenica, s. 3.
PIĘTAK, S. Proč jsem nepodepsal Chartu Oecumenicu?
NEUNER, P. Ekumenická teologie, s. 206.
Tamtéž.
Neměli jsme v plánu ovlivnit celý svět, říkají spolutvůrci Kurzů Alfa Sandy a Anette Millarovi.
Jedná se o vlastní rešerši autora provedenou k datu 2. května 2004.
About the Alpha Course.
HUNT, S. The Alpha Course and its Critics: An Overview of the Deabates.
LEWIS, R.G. Evaluating Alpha.
„I want to say something this morning to Hank Hanegraaff. If you want to keep any kind of a semblance of a ministry, you better back off from this revival and what God is doing. You better back off, because I'm going to prophesy to you that if you don't, and you continue to put your tongue in your mouth on this move of God, within 90 days the Holy Ghost will bring you down. I said, within 90 days the Holy Ghost will bring you down.“ In KILPATRICK, J. In Priest of the Devil in Christian Pulpits?
KILPATRICK, J. Public statement issued by pastor John Kilpatrick at the Brownsville revival, June 18, 1997.
LEWIS, R.G. Evaluating Alpha.
Kurzy Alfa jako jeden z nástrojů misijní služby.
JANDA, T. Příspěvek C), „Reakce na příspěvky Aleše France o Alfě”.
Prameny
Alfa pro mládež. Praha : KMS, 2001. 71 s. ISBN
80–86449–07–6.
ANTTURI, K. Referát na téma „hnutí Víry“. Konference pastorů
finského letničního hnutí. Helsinki. 17. 1. 1990.
ARTHUR, J. F. Charismatici, teologická perspektiva. Brno : Naděje,
křesťanské nakladatelství a knihkupectví, 1995. 167 s.
Bible. Český ekumenický překlad. Praha : Česká biblická
společnost, 1985. ISBN 80–85810–08–5.
BOICE, J. M. Základy křesťanské víry. Praha : Návrat domů, 1999.
247 s. ISBN 80–7255–005–5.
BUBIK, S. Boží požehnání v Torontu. Život víry. č. 3, březen
1995, roč. 6, s. 66–67.
Charta Oecumenica: směrnice pro růst spolupráce mezi církvemi
v Evropě. Praha : Sekretariát české biskupské kenference. 2001.
12 s.
CHEVREAU, G. V Pensacole kravaty, v Torontu trička, říká
obhájce „torontského požehnání“. Život víry. č. 6, červen 2002.
roč. 13, s. 5–7.
Codex iuris canonici – Kodex kanonického práva. Úřední znění
textu a překlad do češtiny : latinsko-české vydání s věcným
rejstříkem/auctoritate Ionnis Pauli PP. II; z lat. přel. Miroslav
Zedníček, Zvon 1994, 812 s. ISBN 80–7113–082–6.
COPELAND, K. Cena za to všechno. Belivers of Victory. Vol 19, No 9,
September, 1991. s. 3–7.
COX, G. Zapojení Alfy do společenství. Česká národní konference
Kurzů Alfa. Audiokazeta. 8 – 9. 5. 2003.
Česká Alfa, příloha časopisu Život víry. č. 11, listopad. 2000.
roč. 11.
DEW, E. M. Býval to obyčejný anglikánský sbor. Život víry. č. 10,
říjen 1997, roč. 8. s. 8.
Die Berliner Erklärung, Berlin, 15, September.1909.
DITTRICH, T. Alfa dobývají svět. Život víry. č. 10, říjen 1997,
roč. 8, s. 9.
DITTRICH, T. Dojmy z konference. Život víry. č. 8, srpen 1994,
roč. 5, s. 218–219.
DITTRICH, T. Jsou mimo církev samí špatní lidé? Život víry. č. 8,
srpen 2001, roč. 12. s. 10–11.
DITTRICH, T. Kurzy Alfa jako příležitost. Česká Alfa. duben 2001,
nestránkováno.
DITTRICH, T. Proč je Alfa jedinečná. Česká Alfa. duben 2001,
nestránkováno.
DITTRICH, T. KMS: „Torontské požehnání“ není probuzení. Život
víry. č. 7/8, červenec/srpen 2008, roč. 19. s. 28.
DITTRICH, T. Úvodník. Život víry. č. 12, prosinec 2004, roč. 15, s.
3.
DITTRICH, T. V rytmu Alfy. Česká Alfa. listopad 2000,
nestránkováno.
DITTRICH, T. Zájem o Alfu v církvi i u nevěřících,
Život víry. březen 2002, roč. 13, s. 18–19.
DITTRICH, T. Ze smrti do života. Praha : KMS. 1994, ISBN
80–901628–3-5. 46 s.
DAYTON, W. D. Theological Roots of Pentecostalism. Michigan : Zondervan.
USA. 1987, 208 s. ISBN 100943575796.
DEW, E. M. Býval to obyčejný anglikánský sbor. Život víry. č. 4,
duben 1997, roč. 8, s. 8.
DRÁPAL, D. citován dle poznámek Michala Klesnila. In Poznámky
k členství ve sboru. biblická hodina 23. 4. 91, Sborový
dopis, měsíčník křesťanského společenství Maniny. červen 1991, s. 4.
DRÁPAL, D. K rozhovoru o jednotě. Život víry. č. 11,
listopad 1994, roč. 5. s. 307.
DRÁPAL, D. 5. pastýřský list. Křesťanská společenství. květen
1999.
ELDSON, M. Do snídaně zůstalo sto lidí. S vikářem Sandy
Millarem o dynamice jednoho sboru. Život víry. č. 10, říjen 1997,
roč. 8, s. 7–8.
ENNS, P. The Moody Handbook of Theology. Chicago (USA) : Moody Press.
1989, 766 s. ISBN 0–8024–3428–2.
ERICKSON, M. J. A Basic Guide to Eschatology. Michigan (USA) : Baker
Book House, 1998. ISBN 0–8010–5836–8.
FILIPI, P. Církev a církve. Centrum pro studium demokracie a kultury
(CDK). 2000, 188 s. ISBN 80–85959–58–5.
FILIPI, P. Křesťanstvo. Brno : Centrum pro studium demokracie a kultury
(CDK), 1990, 196 s. ISBN 80–85959–10–0..
FISHER, G. R. Goedelman, M. K. The Confusing World of Benny Hinn. Personal
Freedom Outreach, 1995, 322 s. ISBN 1–885591–94–2.
Freude an der Wahrheit. sv. Officinum. Řím.1949. Pracovní český
překlad podle církevně schváleného německého překladu ve vídeňském
diecézním listu. č. 3, 1950, roč. 88, podle přetisku edice Nr. 87, K. Wien
: Haselboeck. 1986.
GUMBEL, N. Jak to říci ostatním Praha : KMS, 2000, 158 s.
ISBN80–86449–01–7.
GUMBEL, N. Otazníky života. Praha : KMS, 2007, 210 s. ISBN
80–86449–48 –3.
GUMBEL, N. Ožehavé otázky. Praha : KMS, 2005, 112 s. ISBN
80–86449–35–1.
GUMBEL, N. Proč Ježíš? Praha : KMS, 2001, 21 s. ISBN
80–86449–27–0.
GUMBEL, N. Proč vánoce? Praha : KMS, 2007, 21 s ISBN
80–86449–32–7.
GUMBEL, N. Život, který stojí za to. Praha : KMS, 2004, 107 s.
ISBN 80–86449–24–6.
HANEGRAAFF, H. Conterfeit revival. Thomas Nelson, 2001, 376 s. ISBN
10: 0849942942.
HILL, S. Na cestě za probuzením. Albrechtice : Křesťanský život,
1999, 183 s. ISBN 80–7112–048–0.
HINN, B. Dobré ráno, Duchu svatý. Brno : Postila, 2002, 166 s.
ISBN 80–86442–11-X.
HORTON, S. Systematická teologie. Albrechtice : Křesťanský život,
2001, 793 s. ISBN 80–7112–069–3.
HOŠEK, P. Kdo jsou evangelikálové. Dingir. č. 2, 2006, s. 50–51.
JACKSON, B. Co se to s námi jenom děje? Biblické perspektivy duchovní
obnovy. Albrechtice : Křesťanský život, 1994, 26 s. ISBN
0–310–21127–1.
JANDA, T. Oběžník. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze.
15. září 2002.
JANDA, T. Oběžník. Regionální kancelář pro Kurzy Alfa v Praze.
31. října 2002.
KAREL, B. Alfa. Zápas o duši, č. 61, červenec 1999, s. 40–42.
Katechismus Katolické církve. Praha : Zvon, 2001. 793 s. ISBN
80–7192–180–7.
KOHLBRÜG, H. F. Vysvětlující a utvrzující otázky ku katechismu
heidelberskému, Brno : Nešpora, 1890, 191 s.
Kurzy Alfa : Příručka pro přípravu týmu. KMS. 2000, 48 s. ISBN
80–86449–13–0.
Kurz Alfa na DVD. 15 pětačtyřicetiminutových přednášek
N. Gumbela. KMS. 2006.
KUČERA, Z. Trojiční teologie. Marek L. 2002, 304 s. ISBN
80–83263–21–5.
KUTTRUFF, S. Všechno o životě domácích skupinek. Křesťanský
život, 2000, 174 s.
LANE, T. Dějiny křesťanského myšlení. Návrat domů, 1999,
286 s. ISBN 80–85495–47 3.
MCCONNELL, D. R. Jiné evangelium. Albrechtice : Křesťanský život,
1996, 192 s. ISBN 80–7112–034–0.
MILLAR, S. In Lidé žízní po Boží přítomnosti. Život víry. č.
10, říjen 1997, roč. 8, s. 8
MORETON, C. Church Times, In Život víry, č. 4, duben 1995, roč. 6, s.
92.
MORETON, C. Když nás Bůh navštíví, dejme mu prostor, komentář
Johna Wimbera, Život víry, č. X 1995, roč. 6, s. 92–93.
NEIGHBOUR, W. R. Výzbroj nováčka I-III. Sborový dopis, 1994,
58 s.
Neměli jsme v plánu ovlivnit celý svět, říkají spolutvůrci
Kurzů Alfa Sandy a Anette Millarovi. Život Víry. č. 10, říjen 2003, roč.
14, s. 5–8.
NEUNER, P. Ekumenická teologie. Hledání jednoty křesťanských
církví. Praha : Vyšehrad, 2001, 311 s. ISBN
80–7021–408–2.
Nový Zákon. Z původního řeckého znění přeložil Dr. Ondřej
M. Petrů O.P. Řím : Křesťanská akademie, 1969, 989 s.
POHL, A. H. 17 důvodů proč jsem opustil jazykové hnutí. Ostrava
: A-Alef, 1991, 78 s.
POTOČEK, J. Torontské požehnání, Bratrská rodina, 27. listopad 1995,
s. 275 – 277.
PRINCE, D. Dílo kříže. Samizdat. Nedatováno. Nečíslováno.
PRINCE, D. Modlitba a půst mění dějiny. Praha : Logos, 1991,
156 s.
PRINCE, D. Požehnání nebo kletba, vyber si! Praha : Břetislav Šípek,
1994, 235 s.
PRINCE, D. Základy, kniha V – VII, samizdat, nedatováno,
59 s.
Příručka administrátora kurzu Alfa. Praha : KMS, 2002, 66 s.
ISBN. 80–86449–16–5.
Příručka pro přípravu týmu. KMS. 2000, 48. s. ISBN
80–86449–13–0.
Příručka účastníka kurzu. KMS. 2007, 46 s.
978–80–86449–49–4.
ONDRÁČEK, L. Co je nového v KMS. Život víry. č. 10, říjen
2008, roč. 19. s. 28. 2. Prohlášení RCB a UžV KMS. Rada Církve
bratrské, Užší výbor KMS. Praha, 9.6.1999.
RISS, R. The Latter Rain Movement of 1948 and the mid-twentieth
century evangelical awakening. Honeycomb Visual Productions, 1987, 175 s.
ASIN: B0007BG664.
RONSON, J. Spasitel křesťanství. Česká Alfa. duben 2001,
nestránkováno.
STEIGEROVÁ, K. Abeceda Alfa Kurzů. Zápas o duši. č. 59. leden
1999, s. 8–9.
STETZ, J. Svrablavé uši. Studium falešných učení ohrožujících
hnutí charismatické obnovy.. Albrechtice: Křesťanský život, 1995,
102 s. ISBN 80–7112–026-X.
Středoevropská konference Kurzů Alfa. Česká Alfa, listopad 2000,
nestránkováno.
Studijní příručka k cyklu přednášek. KMS. 1998, 46 s.
ISBN80–86178–01–3.
ŠAFKOVI, J. et A. B. Světlé dojmy ze zamračeného Londýna. Česká
Alfa. příloha časopisu Život víry. listopad, roč. 11, 2000.
TACHOVSKÝ, P. Čech v Torontu. Život víry. červen 2002, roč. 13,
s. 9.
Tertio milenio adveniente. Apoštolský list Jana Pavla II.
o přípravě na jubilejní rok 2000 z 10. listopadu 1994. Zvon.
České katolické nakladatelství. 53 s. ISBN
80–7113–126–1.
ULONSKA, R. Duchovní dary v učení a praxi : Jak používat
charismata Ducha sv. Albrechtice : Křesťanský život. 1992, 167 s. ISBN
80–7112–025–1.
ULONSKA, R. Dopis ústředí Apoštolské církve, Kolín (nedatováno).
URBAN, J. Tři kapitoly nejen do sboru korintského, Církev bratrská :
Brno, 1991.
Ut unum sint, Encyklika Jana Pavla II. O ekumenickém úsilí
z 25. května 1995. Praha : Zvon, české katolické nakladatelství a
vydavatelství, 1995, 82 s. ISBN 80–7113–140–7.
VANĚK, M. Alfa a živý sbor. Česká Alfa. duben, 2001, nestránkováno.
VANĚK, M. Evangelizace národa a proměna společnosti. Česká Alfa.
listopad, 2008, nestránkováno.
VAVERKOVÁ, Z. Proroctví z neděle 11. 5. 2008, Sborové
listy Apoštolské církve v Brně. Červenec – srpen. 2008, s. 2.
VOJTÍŠEK, Z. Modrý Kríž. Dingir. číslo 2, 2002, s. 14–15.
Where We Stand, The Official Position Papers of the Assemblies of God,
Missouri : Gospel Publishing House. USA, 2001, 207 s. X ISBN 088243926X.
WILKINSON, N. Bude se hodit kapesníček. Život víry. č. 10, říjen
1997, roč. 8, s. 8–9.
WIMBER, J. Evangelizace Boží mocí. Havlíčkův Brod : Ichthys, 1990,
170 s.
WIMBER, J. Neseni třetí vlnou. Havlíčkův Brod : Ichthys, 1990,
88 s.
WIMBER, J. Uzdravení. Havlíčkův Brod : Ichthys. 1990, 242 s.
Woman Leads Church Boycott in Row Over Evangelical Pig-Snorting, Times
newspaper, 11. May, 1996, s. 5.
Sekundární literatura
Apostles and Propnets: Position Papers are official documents of the Church
that have been approved by its General Presbytery. Official A/G Position
Papers. General Presbytery of the Assemblies of God. 6, August, 2001.
Benny Hinn vypovídá. Život v Kristu. listopad 1993, s. 8–10.
BERKHOF, L. Dějiny dogmatu. Praha : Návrat domů, 2003, 231 s. ISBN
80–7255–077–2.
BUBAN, M. Kenyonových pět T. Dingir. č. 2, 2008, s. 51–54.
DAVIES, G. Krehkí velikáni. Porta Libli : Bratislava, 2002, 325 s.
ISBN 80–89067–08–05.
DAYTON, W. D. Theological Roots of Pentecostalism, Michigan : Zondervan,
1987, 196 s. ISBN 10: 031039371X.
DRÁPAL, D. citován dle poznámek Michala Klesnila, In Poznámky
k členství ve sboru. Biblická hodina 23. 4. 91 (Dan Drápal).
Sborový dopis, měsíčník křesťanského společenství Maniny, červen
1991, s. 4.
ESTEP, W. R. Příběh křtěnců (Radikálové evropské reformace). BJB
Praha : Evangelické nakladatelství, 1991, 266 s.
FRANC, A. Charismatická církev sjednocení?. ECM Praha. Vydáno pro
pastorální konferenci Církve bratrské, 1999, 56 s.
FRANC, A. Cizí oheň. Brno : vlastním nákladem. 2004, 309 s. ISBN
80–239–3151–2. LOCHMAN, J. M. Krédo: základy ekumenické
dogmatiky. Praha : Kalich, 1996, 286 s. ISBN
80–7017–960–0.
MARVÁN, J. Skupinkový sbor. [s.l.], 2005, 83 s. Vyšší odborná
škola misijní a teologická. Kolín. Absolventská práce.
Tridentský koncil v češtině, Zápas o duši. č. 94, říjen
2007, s. 37.
Encyklopedie a slovníky
BURGESS, S. M. (Ed). The New International Dictionary of Pentecostal and
Charismatic Movements Zondervan Publishing House, 2002, 1278 s. ISBN
0–310–22481.
DOUGLAS, J. D. a kol. Nový Biblický slovník. Praha : Návrat domů.
1996, 1243 s. ISBN 80–85495–65–1.
Elektronické dokumenty
About the Alpha Course. Apologetics Index. Anton and Janet Hein-Hudson
– Apologetics Research Resources on religious movements, cults, sects,
world religions and related. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL:
<http://www.apologeticsindex.org/a09.html>.
Alpha for Catholics. ChristLife. Evangelization. Alpha Course. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.christlife.org/…h/Alpha.html>.
Alpha International. Všeobecné informace. Kurzy Alfa v České
republice [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
A Note from the Publisher… CellChurch: A Magazine for
Second Reformation, Vol. 1, Issue 2, 1992. In Cont TOUCH Outreach Ministries,
Inc. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.touchusa.org/…1/issue2.htm>.
Apostolic Network of Churches, Ministries and Leaders – Reformers
Ministries International. www.reformersministries.org/
[on-line]. [citace dle 26. září 2008]. ULR: <http://www.reformersministries.org>.
ARMSTRONG, CH. Christian History Corner: Do Non-Charismatics
‚Do‘ Holy Spirit Baptism? Christianity Today Magazine, posted
9/01/2002. [on-line]. [citace dle 20. října 2008]. URL: <http://www.christianitytoday.com/…30–54.0.html>.
Baptism in the Holy Spirit: The Initial Experience and Continuing
Evidences of the Spirit-Filled Life. Adopted by General Presbytery The General
Council of the Assemblies of God, August 11, 2000. [on-line]. [citace dle 29.
srpna 2008]. URL: <http://ag.org/…led_life.cfm>.
BERNARD, F. Příkaz ekumenismu – možnosti a hranice katolického
církevního práva. Revue pro církevní právo. č. 8, 1998. In Společnost
pro církevní právo. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://spcp.prf.cuni.cz/1–10/ekum.htm>.
BÍBA, V. Charta Oecumenica: Kritická reflexe se zřetelem ke
katolickému dogmatu, HCJB. World Radio. [on-line]. [citace dle 29. srpna
2008]. URL: <http://www.hcjb.cz/…m_charty.pdf
>.
BROŽ, P. Mohu jít na bohoslužby jiných církví? Katolický týdeník
č. 34, 2006. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.katyd.cz/index.php?…>.
BUBIK, R. Prohlášení ke Kurzům Alfa, Apoštolská církev.
1. 8. 2007. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://apostolskacirkev.cz/view.php?…>.
Co je to Iniciativa Alfy. Kurzy Alfa v České republice. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
COX, G. Kniha „Život, který stojí za to“ jako návazný kurz.
[CD-R]. Seminář z Kurzů Alfa, Praha : KMS, 31. 1. 2004.
COX, G. Jak začít Kurzy Alfa. [CD-R]. Seminář Kurzů Alfa, Praha :
KMS, 31. 1. 2004.
ČERNÝ, P. Vyjádření k vatikánskému dokumentu označujícímu
katolickou církev za jedinou Kristovu církev. Dokument Rady Církve bratrské
zde dne 11.7.2007. Církev bratrská. [on-line]. [citace dle 25. září 2008].
URL:<https://cb.cz/…ent/view/896>.
DITTRICH, T. In Alfa. Křesťanská společenství Hradec Králové.
[on-line]. [citace dle 18. července 2003]. URL: <http://mujweb.atlas.cz/…shb/alfa.htm>.
DITTRICH, T. Kurzy Alfa jako nenátlakový způsob evangelizace. Nový
český zápas. č. 55, 2004. [on-line]. [citace dle 17. březen 2004]. URL:
<http://www.ccsh.cz/…/2004/55.php>.
DITTRICH, T. Zapojení Alfy do života společenství, [CD-R], Seminář
kurzů Alfa, Brno : KMS. 27. 1. 2007.
DITTRICH, T. Zkušenosti a svědectví, [CD-R], Seminář kurzů Alfa.
Praha : KMS. 31. 1. 2004.
DITTRICH, T. Co je Alfa? Principy. Jak začít. [CD-R], Seminář kurzů
Alfa : Brno. 27. 1. 2007.
Dokument o církvi je třeba číst v jeho celistvosti: biskup
Farrell reaguje na informace medií i na negativní reakce představitelů
nekatolických církví k novému dokumentu Kongregace pro nauku víry.
Tiskové středisko ČBK, 24. července 2007. [on-line]. [citace dle 25.
září 2008]. URL: <http://www.christnet.cz/…n/clanek.asp?…>.
Dominus Iesus, Deklarace „O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě
Ježíše Krista a církve.“ Kongregace pro nauku a víry, 6. srpna 2000.
[on-line]. [citace dle 25. září 2008]. URL: <http://web.katolik.cz/…%20iesus.pdf>.
DRÁPAL, D. Útok na Alfu. Grano Salis, vloženo 5. prosinec 2003.
[on-line]. [citace dle 18. září 2008]. URL: <http://granosalis.cz/modules.php?…>.
DRÁPAL, D. Problematická vylití Ducha? Dan Drápal,
13. 8. 2008. [on-line]. [citace dle 18. září 2008]. URL: <http://dan.drapal.org/index.php?…>.
Dokument o církvi je třeba číst v jeho celistvosti, biskup
Farrell reaguje na informace medií i na negativní reakce představitelů
nekatolických církví k novému dokumentu, Kongregace pro nauku víry,
Tiskové středisko ČBK, 24. 7. 2007. [on-line]. [citace dle 29.
srpna 2008]. URL: <http://www.christnet.cz/…n/clanek.asp?…>.
GOODWIN, J. Testing the Fruit, audiokazeta, 1997 In FRANC, A.
Evangelium pro třetí tisíciletí? Zápas o Duši. č. 78. 2008.
309 s. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.reformace.cz/…dc7808.phtml>.
GUMBEL, N. Alpha Course. Video-kazeta. 3 talk 9 In Deception
Church. Vol. 2, Issue 2, 10/98 [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. <http://www.deceptioninthechurch.com/ditc22.html>.
GUMBEL, N. Interview. Renewal. October 1995, s. 16 In Expose on
current heresy within the Church [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL:
<http://freefountain.tripod.com/heresy4.html>.
GUMBEL, N. Session 12, White Alpha training manual, s. 62 and Video
Tape 5. Talk 13. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. In MACDONALD, E.
Alpha: New Life or New Lifestyle? Bayth Ministries. URL: <http://www.users.globalnet.co.uk/…/index12.htm>.
GUMBEL, N. Session 13, White Alpha training manual, s. 63–68. and Video
5.Talk 14 In HOWARD, B.W. The Apha Course – Frend or foe? Endtime
Ministries: Christian ressource center. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008].
URL: < http://www.despatch.cth.com.au/…_main_98.pdf
>.
GUMBEL, N. The Spirit and Evangelism, Renewal, May 1995, s.15 In
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://newsletters.cephasministry.com/…a4_8.99.html>.
GUMBEL, N. Telling Others, s. 117, 120, 123 and Blue Alpha training manual
s. 18 In TILLIN, T. The dreaded Alpha Course. Despatch Vol. 10:1, 1. May
2006. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.deceptioninthechurch.com/ditc22.html>.
GYAPONG, D. Alpha course unites, Evangelization movement included RC's.
Canadian Catholic News Ottawa, Week of August 22, 2005. [on-line]. [citace dle
26. září 2008]. URL:<http://www.wcr.ab.ca/…082205.shtml>.
HINN, B. This Is Your Day. Videokazeta, June 11, 1997. In Shocking Facts
about Benny Hinn. Deception Church. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008].
URL: <http://www.deceptioninthechurch.com/…nny_hin.html>.
HITT, R. T. Top Religious Stories Mark '75 as Pivotal Year. Eternity.
January 1976. s. 8–9 In YEAKLEY, F. F. (Ed) or. NORTON, H. W. VINZANT, D.
E. VINZANT, G. The Discipling Dilema. Second Edition. Nashville, TN : Gospel
Advocate Company, 1988. 205 s. ISBN 0–89225–311–8.
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.somis.org/TDD-01.html>.
HUNT, S. The Alpha Course and its Critics: An Overview of the Debates,
PentecoStudies. Vol. 4, 2005 [on-line]. In GloPent. European Research Network
on Global Pentecostalism. [citace dle 5. září 2008]. URL: <http://www.glopent.net/…005.pdf/view>.
Is there a pattern emerging for numbers on an Alpha course? Alpha
Malaysia.org.my. FAQ. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.alphamalaysia.org.my/…/view/19/34/>.
JANDA, T. Příspěvek C) – „Reakce na příspěvky Aleše France
o Alfě”. Biblická apologetika. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008].
URL: http://www.apologet.cz/?…>.
KILPATRICK, J. In Priest of the Devil in Christian Pulpits? – Birds
of Feather Fly Together and Pipe their Foreign and Domestic Heresies. Cephas
Ministry. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.cephas-library.com/…ogether.html>.
KILPATRICK, J. Public statement issued by pastor John Kilpatrick at the
Brownsville revival, June 18, 1997. Apologetics coordination team. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]URL: <http://www.deceptioninthechurch.com/statement.html>.
4 kroky k zahájení kurzu. Kurzy Alfa v České republice.
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
Křest Duchem svatým. Vyjádření Rady Církve bratrské. Církev
bratrská, březen 2007. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.cb.cz/…ent/view/856>.
Kurzy Alfa jako jeden z nástrojů misijní služby. Stanovisko
Studijního odboru Rady Církve bratrské, 2006. Církev bratrská [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://cb.cz/…rzy_alfa.pdf>.
Lausannské prohlášení. In 3Pé, Křesťanské společenství Plzeň,
[on-line]. [citace dle 1. října 2008]. URL: <http://www.3pe.cz/index.php?…>.
LEWIS, R.G. Evaluating Alpha. Christian Research Journal. Vol .23, No: 3,
2001 [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.equip.org/…7D/da501.pdf>.
LUKAVSKÁ, K. Stručná historie Obnovy II. Katolická charismatická obnova,
11. 11. 2002. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.cho.cz/…novy-II.html>.
MIESEL, R. John Wimber, General Teachings/Activities. Biblical
Discernment Ministries. Revised 12/97. [on-line]. [citace dle 20. října
2008]. URL: <http://www.rapidnet.com/…/general.htm>.
NEIGHBOUR, R. President, Touch Outreach Ministries, Copyright 1999 by
TOUCH Outreach Ministries [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.touchusa.org/…/default.asp>.
Nicky Gumbel speaks at Catholic Congress. 26, September 2007. In
ALPFAfriends. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.alphafriends.org/…lic-congress>.
PETRUŠKOVÁ, E. In Kurzy Alfa – další informace. [on-line]. [citace
dle 29. srpna 2008]. URL:
<hhttp://home.tiscali.cz/~cz053571/Alfa/or/page/1>.
PIĘTAK, S. Proč jsem nepodepsal Chartu Oecumenicu? Slezská církev
evangelická a. v. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://sceav.cz/…cumenica.doc
>. PILE, A. L. The Other Side Of Discipleship, 1990. Reveal.
A Non-Profit Organization.[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL:
<http://www.reveal.org/…herside.html>.
Počátky Alfy. Všeobecné informace. Kurzy Alfa v České
republivce. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
PRASCH, J. J. Pentecostal and Charismatic Is There or Was There Any
Difference? Moriel Ministries. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL:
<http://www.moriel.org/…rismatic.htm>.
Proč nepoužíváme Kurzy Alfa. Biblické společenství křesťanů,
15. 06. 2008. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.biblecz.org/…rzy_alfa.htm>.
Propagace. Podpora vašeho kurzu. Kurzy Alfa v České republice
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
První list svatého Petra. Určeno jen pro studijní potřeby
posluchačů KTF UK, ABECEDA (on-line knihy). [on-line]. [citace dle 29. srpna
2008]. URL: <http://fatym.com/…6/1petr.html>.
PTÁČEK, J. Kurzy Alfa v katolické církvi. www.knez.cz, 15. 02. 2004. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.knez.cz/ptacek/view.php?…>.
Quicumque – Athanášské vyznání víry. Revue pro život
z víry, 5. 4. 2008. Theofil.cz [on-line]. [citace dle 29. srpna
2008]. URL: <http://revue.theofil.cz/…e-clanek.php?…>.
RAHNER, K. In Druhý Vatikánský koncil, Proti prúdu. Nezávislý
internetový zpravodaj. [on-line]. [citace dle 29. září 2008]. URL: <http://www.prop.sk/…tikansky.htm>.
RISS, R. A History of the Revival of 1992 – 1995. Eleventh
Edition, October 15. 1995. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.grmi.org/…iss/history/>.
Řekli o Alfě. Kurzy Alfa v České republice. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/?…>.
SEMELA, P. Sestoupil do pekel. Katolická charismatická obnova,
21.03.2005. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.cho.cz/…o-pekel.html>.
SHAW, M. Cautionary Remarks on the Ecumenical Tendencies of the Assemblies
of God, The „Lamp“ Ministry Home Page. [on-line]. [citace dle 29. srpna
2008]. URL: <http://members.ozemail.com.au/…t_binds.html>.
SLÁMEČKA, V. Svátosti, odborná teologická pojednání. Články,
publikované v uplynulých letech v časopise Amen. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.fel.cvut.cz/…svatosti.doc>.
SMITH, T. Background to the „Holy Laughter“ Movement,
A Historical and Doctrinal Study. Christian Discernment Resources,
February 11. 2006. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.geocities.com/…ine3is5.html>.
Srdečně Vás zveme na slavnostní večeři Kurzů Alfa. Slovo života.
Církev on-air. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.slovozivota.cz/…a/Kurzy_alfa>.
Stanovy a Vyznání víry ČEA, Česká Evangelikální aliance.
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.ea.cz/CEA/stanovy>.
TILLIN, T. The Transforming Curch. Cross and Word, 2003. [on-line].
[citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.intotruth.org/…rch-cont.htm>.
TILLIN, T. About. Cross and Word. [on-line]. [citace dle 18. červenec
2003] URL: <http://www.banner.org.uk/About.html>.
Unitas Redintegratio, Decree of Ecumenism. Document of the II Vatican
Council. 1964. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.vatican.va/…atio_en.html>.
VANĚK, M. Jak mohu být naplněn Duchem? [CD-R], Seminář Kurzů Alfa :
Brno. 27. 2. 2007.
VINZANT, D. The Roots of Shepherding. Cross+Word. [on-line]. [citace dle
29. srpna 2008]. URL: <http://www.intotruth.org/…herding.html>.
VOJTÍŠEK, Z. Pražské společenství Kristovo. Dingir. č. 4, 1998. In
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. <http://www.dingir.cz/dingir/1998_4/>.
VOJTÍŠEK, Z. Jsme prostě křesťané. Dingir. č. 2, 2001, s. 4.
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.dingir.cz/…ingir201.pdf>.
Vyznání sněmu chlcedonského. Vyznání a základní texty. Evangnet,
nezávislý evangelický portál. [on-line]. [citace dle 30. září 2008].
URL: <http://www.evangnet.cz/…nske_vyznani>.
Vyznání víry. Stanovy a vyznání víry ČEA. CrossMap Církve.
[on-line]. [citace dle 30. září 2008]. URL:<http://cs.cirkev.crossmap.com/…estany/1.htm>.
Výzva občanům města Brna. Kurzy Alfa v České republice.
[on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL: <http://www.Kurzyalfa.cz/brno.php>.
Warren on the „New Reformation“. News and commentary on the
contemporary. Slice of Laodicea. [on-line]. [citace dle 29. srpna 2008]. URL:
<http://www.sliceoflaodicea.com/…he_da_16.php>.
YEAKLEY, F. F. (Ed) NORTON, H. W. VINZANT, D. E. VINZANT, G. The
Discipling Dilema. Second Edition. Nashville, TN : Gospel Advocate Company,
1988. 205 s. ISBN 0–89225–311–8. ISBN
0–89225–311–8. 205 s. [on-line]. [citace dle 29. srpna
2008]. URL: <http://www.somis.org/TDD-01.html>.