Válka v Izraeli z eschatologické perspektivy. Aneb: co tomu říkáte, pane profesore?
Rozhovor s předním australským letničním teologem Petrem Baumerem o konci světa. Tento rozhovor vyšel dne 13. 10. 2023 v australském časopise End Time Focus, vydávaným studentským spolkem letniční univerzity Vanguard v Melbourne.
ETF: Petře, děkujeme ti, že jsi přijal nabídku k tomuto rozhovoru.
PB: Je mi potěšením.
ETF: U nás v Austrálii máme mnoho progresivních, zejm. letničních směrů, razících teologii království, ale ty jsi znám svými konzervativními eschatologickými postoji a jsi považován za znalce hebrejské kultury. Jak se díváš na současnou válku v Izraeli v kontextu konce světa, a co to pro nás Australany může znamenat?
PB: Předně bych rád uvedl, že jsem Němec, i když v Austrálii žiji prakticky, co mi paměť slouží…
ETF: Ano, to víme…
PB: Říkám to proto, že jsem přesvědčen, že Austrálie nebude hrát nějakou zásadní roli v eschatologii, a koneckonců ani USA, i když se to dotkne všech národů. V Bibli se ale píše především o Evropě a Asii ve vztahu k Izraeli…
ETF: Ani USA? Dnes jsou považovány za křesťanskou velmoc.
PB: Věřím, že v absolutním závěru lidských dějin již USA nebudou mít zásadní roli. Např. adventisté sedmého dne mají svoji eschatologii založenou na hegemonii USA a Říma, ale tam jde o historickou událost, kdy vládní kruhy zakročily proti jejich tzv. zdravotní reformě a adventisté si to vysvětlili jako pronásledování a v podstatě se USA pomstili tím, že negativně zapracovali jejich úlohu jako spolupracovníků Antikrista, kterého navíc nepersonifikují. Politika USA sice v minulosti často vycházela z vlivu evangelikalismu, ale ten je již natolik rozložen a dezorientován, že není schopen být solí společnosti. Tím USA ztrácí Boží požehnání a pozitivní vliv.
ETF: Jak to myslíš?
V USA máme dnes dva hlavní směry. Jsou to jednak charismatická hnutí, která vidí svůj úkol v převzetí vlády nad společností. Tyto kruhy například prorokovaly vítězství Donalda Trumpa pro druhé volební období a jsou již vzdáleny křesťanské ortodoxii. Druhou silou jsou novodobí kalvinisté, pro něž je již vše dáno předem, a předvádějí karikaturu krutého (cruel) Boha, který je nadmíru uspokojen, že může posílat hříšníky do pekla, aniž by jim dal nějakou možnost se tomu vyhnout. Mezi tím je skupina křesťanů, kteří se nechali unést progresivismem a řeší, zda žena může anebo nemůže stát ve vedení a posléze, zda se žena může stát mužem.
ETF: Dobře, vraťme se k Izraeli.
PB: Trochu to souvisí s předchozím tématem. Pro mnohé charismatiky je Izrael eschatologickými hodinami. Jezdí do Izraele a představují si, že jsou novodobými proroky, povoláni zachránit Izrael, a právě odsud pak řídit svět skrze naplněné proroctví o obnově Izraele v posledních dnech. Příkladem jsou různé konvokace národů, které izraelská vláda pragmaticky toleruje, ale běžní židé jsou k tomu skeptičtí až nepřátelští. Většina reformovaných pak s Izraelem v eschatologii již vůbec nepočítá, starozákonní pasáže o jeho obnově převedli na církev, v čemž se v podstatě podobají charismatikům, kteří učinili totéž s tím rozdílem, že do Izraele vkládají své naděje. Obě skupiny jsou nyní trochu v rozpacích. První vidí Izrael vítězně, a druhým je divné, proč je stále středem pozornosti, když s židovským etnikem, resp. se zemí v jejich historických hranicích, již Bůh nepočítá. Mezi katolíky pak převládá historická rezervovanost až antisemitismus.
ETF: Co tedy křesťané v Evropě?
PB: To je trochu zvláštní. Je příliš brzo k činění závěrů, ale evropští křesťané do značné míry kopírují mainstreamový narativ. Je zajímavé, že když ruská vojska vstoupila na Ukrajinu, církve obvykle okamžitě reagovaly odsouzením, a nijak se nepřipouštěla diskuse, co tomu předcházelo. Následovalo jednobarevné odsouzení agresora a řízená nenávist ke všemu, co je ruské. Cokoliv jiného byla dezinformace. Vůbec se nebralo v potaz, že např. v roce 2015 sám Kongres USA odmítl nadále vyzbrojovat Ukrajinu s odůvodněním, že součástí ukrajinské armády jsou neonacisté ve vysokých pozicích, jako například batalion Azov, který může terorizovat vlastní obyvatelstvo, kam patří i Rusové. Zde je však situace opačná. Velké váhání a snaha se neustále vracet do minulosti a snažit se ospravedlňovat Palestince. Osobně jsem přesvědčen, že jako se v evropských médiích ukazovala zvěrstva ruské armády, nyní se budou ukazovat zvěrstva izraelské armády. Ta zvěrstva, prosím, dejte do uvozovek, i když je nikterak předem nezpochybňuji. Válka je válka. Nedivil bych se, kdyby se nakonec na Rusko a Izrael nahlíželo v Evropě stejnou optikou.
ETF: Dobře, a co na úlohu Evropy a Izraele říkáš jako teolog?
PB: Ačkoliv nejsem dispenzacionalista…
ETF: Myslel jsem, že ano…
PB: Věřím, že podstatná část knihy Zjevení čeká na své naplnění, věřím v konečného Antikrista, věřím, že Bůh shromáždil izraelský národ na jeho původním území a myslím, že jen opravdu zaujatý křesťan by neviděl, že se jednalo o novodobý zázrak. Ale zapomínáme, že Izrael se stal Božím nepřítelem pro evangelium a naplnila se na něm Boží kletba pro odmítnutí svého Mesiáše. Pavel proto skrze Ducha svatého říká, že ne všichni z Izraele jsou Izrael. Jejich odpadnutí nám otevřelo cestu ke spáse, kterou nám Bůh seslal. Na druhé straně Bůh zaslíbil obnovu a shromáždění Izraele ze všech národů, kam je rozehnal po zničení chrámu, což Ježíš předpověděl. Izrael ovšem nemá jinou možnost než kterýkoliv národ, a to učinit pokání a uvěřit v Krista, který zbořil zeď, oddělující žida a Řeka. Věřím, že každému národu dal Bůh svoji zemi, jak to vidíme v Písmu, a každému národu Bůh nabídl spásu skrze Krista. Proč by měl být Izrael výjimkou? Když národy dnes válčí o nedotknutelnost svého území, jako například Ukrajina, a to je národ neskonale mladší, než Izrael, svět to chápe. Když tak ale činí Izrael, který tuto zemi dostal před tisíciletími od Boha, svět v tom vidí problém. I křesťané jednoduše zapomněli, že jednotlivá území přislíbil národům Hospodin a jeho trestem bylo vyhnání těchto národů z domoviny nebo naopak obnova jejich svrchovanosti. Před koncem první světové války například český prezident Masaryk žádal amerického prezidenta Wilsona o obnovení územní celistvosti pro Čechy a odvolával se až na počátek středověké české státnosti na daném území. Svět v té době viděl Čechy již staletí jako druh Němců, kteří rovněž žili na daném území. Vím, že je to zjednodušené a že ne všechny paralely zde sedí, ale jen chci ukázat, že Bůh dal konkrétní území konkrétním národům a my s tím nic nesvedeme. Záleží pouze, jak se daný národ staví k Bohu. A Izrael je stále Božím nepřítelem pro evangelium, ale stále milý Bohu pro své otce. A pokud Bůh něco Izraeli slíbil, naše případná odmítavá teologie s tím nic nesvede.
ETF: Vraťme se ale k dispenzacionalismu. To přece dispenzacionalisté tvrdí také.
PB: Ne tak docela. Pravý dispenzacionalismus (pomineme-li některé jeho dnešní progresivní formy), potřebuje církev uklidit do nebe, aby Bůh s Izraelem mohl znovu jednat. To já absolutně odmítám. Dnes Bůh jedná s národy skrze Krista, který přišel speciálně pro Židy a následně i pro ostatní národy. Proč bychom nyní museli církev zaparkovat v nebi? Některé typy dispenzacionalismu dokonce tvrdí, že s církví do nebe odejde i Duch svatý. Má otázka je, jak se potom má obrátit Izrael, když Duch svatý odejde s církví? Ne, tomu já nevěřím. Židé mají stejnou možnost uvěřit jako my dnes. Věřil tomu Pavel, který zakládal judeo-pohanské sbory, a proti tomuto členění protestoval. Dokonce tak silně, že za to byl mesiánskými židy té doby pronásledován. Čtěte Skutky 21-22. Navíc představa, že církev uteče pronásledování, vůbec neodpovídá historii. Nikdy se tomu tak nestalo. Ježíš se nemodlil, abychom byli vzati ze světa, ale abychom vítězně prošli, resp. byli zachováni. Pokud Písmo sděluje, že Bůh v Kristu vyvolil ostatek Izraele, jde o stejné vyvolení, jako je vyvolení kohokoliv z nás. Jen to oznámil předem.
ETF: Máš nějakou prognózu, jak se bude vše vyvíjet?
PB: Mnoho teologů by se k takové otázce vůbec nevyjádřilo nebo by dalo nějaké vyhýbavé odpovědi. Teolog je dnes školený skeptik, jehož články a projekty posuzuje sekulární sféra a není pro něj nic hrůzostrašnějšího, než když jej jeho kolegové označí za blázna pro Krista…
ETF: To ale snad není tvůj případ…
PB: Je a není. Spíše si to jen, narozdíl od některých svých kolegů, více uvědomuji, zatímco oni, nechci nikomu křivdit, se snaží být relevantní v domněnce, že budou mít vyšší kredit ovlivnit věci správným směrem. Nic ale není pro teologa horšího, a nedělej si o mně iluze, než říci: „Bible říká to a to, a ty čiň pokání, protože tak nečiníš“. A pokud je to už nezbytné, teolog nejprve nabízí tisíce variant a výjimek. Navíc se nesmírně bojí splést, protože to pak bude mít celý život na talíři.
ETF: Nemám se tě tedy ptát na predikci…
PB: Snažím se být více Ježíšův učedník než teolog, i když by v tom neměl být rozpor. A ten nás vede odpovědět „ano ano, ne ne“. A proto odpovím. Současný globálně elektronicky propojený svět je velmi zranitelný. Vidím například na svých studentech, že jsou neustále online. Je to snad nejzranitelnější generace lidí v historii lidstva. Jsou nesmírně osamělí, i když spolu stále online komunikují. Přitom se bojí, že nebudou dost relevantní. Jsou učeni mít o sobě vysoké smýšlení, být „in“, ale mnoho z nich navštěvuje přetížené psychology a psychiatry. Tito mladí lidé se tak bojí vybočovat, že raději bezmyšlenkovitě přijímají média, která ostrakizují jakýkoliv odlišný názor. Tato mediální závislost a mediální diktát se v posledních pěti letech projevil ve třech věcech. Bezmyšlenkovitému přijetí, že člověk může ovlivnit klima, které se cyklicky mění; dále, že svět nedávno prodělal takřka morovou pandemii, přičemž smrtnost viru dle nových statistik nepřekročila běžné sezónní virózy. Přitom tyto sezónní virózy každoročně zabijí statisíce lidí po celém světě, ale lidé smrt vytěsnili a náhle jim to stačilo ukázat, vyděsili se k smrti a dobrovolně přijali řadu opatření, skrze které je zde možnost sledovat každý jejich krok. Třetí oblastí je válka na Ukrajině, což vedlo západní společnost k sebedestrukci uvalením sankcí na Rusko, které ničí ji samotnou. Na Rusko je v mnoha evropských zemích nahlíženo prismatem kolektivní viny a Evropa se dobrovolně oddělila od ruských surovin, které ale bez mrknutí oka berou od států, kterým jsou lidská práva vzdálena a které nyní podporují palestinský terorismus…
ETF: Neměl bych nyní ukončit rozhovor a prohlásit tě za nebezpečného dezinformátora?
PB: Tím bys jen potvrdil to, co se zde nyní snažím vysvětlit a co ostatně lze snadno doložit či vyvrátit. Jenže to je nebezpečné, protože dnešní západní společnost se ničeho snad nebojí víc, než dokazování a preventivně každého jinak smýšlejícího společensky znemožní. Zatím. To je ostatně i mentalitou nadcházející doby Antikrista.
ETF: Konečně jsme u toho…
Ano, jsme u toho. V knize Zjevení vidíme na konci časů (pokud jste jako já alespoň částeční futuristé), tzv. babylonskou nevěstku, která je v pozadí (nebo v popředí, záleží na úhlu pohledu) světových událostí. Tato nevěstka, což je obvykle biblický obraz odpadlého božího lidu, je místopisně identifikována s Římem. Může to být odkaz krvelačné římské říše podle katolíků; podle reformátorů naopak odpadlé římskokatolické církve, nebo podle amerických fundamentalistů duchovní nástupkyně EU, která se svou babylonskou symbolikou nijak netají. Mám na to samozřejmě svůj názor, ale jak jsem předeslal, teolog se snaží být distingován a mnozí teologové jsou dokonce křesťany až doma, ve své rodině, když je nikdo nevidí. V každém případě, to je obraz Evropy, ne USA nebo Austrálie. Evropa vždy čile obchodovala s Asií a v jejím čele po staletí stáli Němci. Ostatně svědčí o tom i ne vždy přesný klerikální název Svatá říše římská národa německého, která byla chápána jako nástupkyně římské říše, kterou v podstatě zrušil až Napoleon svojí sebe korunovací. Střet mezi Západem a Východem, později i katolictvím a pravoslavím, se už od raného středověku uskutečňoval na území dnešní Ukrajiny. Zde vznikla i první řeckokatolická konfese, která katolizovala část pravoslaví. Dnes to však nikdo nechce slyšet, jelikož prý konflikt na Ukrajině začal až Vladimír Putin. Proti tomu důrazně protestuji. Sleduji ruskou i ukrajinskou televizi a asi by se západní divák (který důvěřuje jen západním médiím) až divil, jak religiózně a historicky je zde tento střet nahlížen a komentován.
ETF: Vraťme se k eschatologii.
PB: Zatím jsme od ní neodbočili. Evropa vždy byla ve svém bohatství závislá na zdrojích z Asie. Ostatně čilý obchodní styk s Východem, a na to odvislé bohatnutí Říma, je dokumentováno právě v 17. a 18. kapitole knihy Zjevení. Postupně k tomu přibyla i evropská, resp. německá závislost na nerostném bohatství ve formě plynu a ropy. To vždy vadilo USA, jelikož se to projevilo i např. na imperiální smlouvě Molotov-Ribbentrop. No, a nyní se Evropa dobrovolně, za potlesku USA, rozhodla od ruských zdrojů oddělit. Záhadně, téměř za potlesku Německa, zmizel podmořský plynovod, do kterého Němci investovali miliardy, a nikoho to nezajímá. A nyní se, z etických důvodů, stala Evropa do značné míry závislá na ropě a plynu z muslimských zemí, které nenávidí Izrael, a jejich režim rozhodně nelze považovat za ukázněnější, než ruský. Zdá se, že to opět nikomu nevadí.
ETF: Aha, asi už vím, kam míříš. K současné válce v Izraeli.
PB: Přesně tak. Jako teolog hledím dál, v podstatě až k Noeho požehnání potomkům Séma, z nichž jedni obdrželi duchovní a druzí hmotné požehnání, např. ropu. Evropa se tak ovšem stává ekonomicky závislá na nepřátelích Izraele. A nejenom to. V evropských zemích jsou miliony migrantů islámského vyznání, kteří jistě vyjdou demonstrovat na podporu Palestinců, mohou začít terorizovat místní židovské a křesťanské obyvatelstvo, a budou tlačit své vlády k sankcím proti Izraeli. Ostatně všichni vědí, že EU sice není antisemitská, ale antisionistická je zcela jistě. Jen kolik se přijímá rezolucí proti Izraeli…
ETF: Takže je možné, že EU nakonec podnítí Armageddon
PB: To už trochu předbíháme, ale načrtl jsi jistou linii, po které, podle mého názoru, se může situace vyvíjet. Co když nastane teror v zemích EU, jak to vidíme již v ulicích Francie, o němž se ovšem v médiích členských zemích EU nesmí psát? Policisté v těchto zemích jsou školeni přehlížet islámský terorismus. Lidé v těchto zemích již nedůvěřují svým progresivním vládám, které zajímá spíše to, jak předělat muže na ženy a jak poručit větru a dešti. Bezpečnost svých občanů dosud neřešili vůbec, a pokud nějak zasahují, tak i proti těm, kteří na tyto skutečnosti upozorňují. To může skončit až povstáními. Pokud k tomu přičteme totální rozklad dezorientovaných církví a polarizaci na charismatický a reformovaný tábor, pak už není k dispozici žádná duchovní síla, která by to dokázala tlumit.
ETF: To volá po řešení silného vůdce.
PB: Vidím, že uvažujeme stejně. Pak může přijít osoba, kterou budou akceptovat všichni: muslimové, židé i relevantní křesťané. Dovedu si dokonce představit, že pak vstoupí do chrámu, který bude na jeho počest vysvěcen na Chrámové hoře a na jehož stavbě židé usilovně pracují.
ETF: Myslíš Antikrista?
PB: To jsi řekl ty, ale ano, myslím si, že tak nějak by tomu mohlo být. K tomu přičtěme, že Covidová hysterie pomohla nastolit dobu neskutečné kontroly nad svobodou člověka a lidé se ochotně nechali vakcinovat nedostatečně klinicky hodnoceným přípravkem, původně určeným ke genové terapii, který nejenže nedokázal zabránit přenosu onemocnění a dokonce ani onemocnění samotnému, ale měl i závažné nežádoucí účinky. Ačkoliv se o tom již ví, jen velmi neochotně se o tom píše v mainstreamu. Lidé to ani nechtějí vědět, protože principem pokání je uznat svůj omyl, čemuž se lidská přirozenost velmi brání. A ostatně, ani církev už dnes pokání nekáže. Káže toleranci k hříchu a relevanci světu. Vidíme, že lidé pro svoji ochranu se velmi rádi vzdají své svobody.
ETF: Takže je možné, že současná ekonomická závislost EU na islámských zemích, spolu s enklávami muslimských migrantů, nakonec povedou k antiizraelskému postoji a možná i vyslání „mírové mise“ proti Izraeli? Že se objeví nějaký spasitel, který, dříve či později, nastolí mír a vstoupí do chrámu tří náboženství a že jej bude následovat celá země, protože nabídne mír a kdo se stane společným mesiášem židů a mohamedánů? A že bude celý anticovidový systém použit k opatřením proti terorismu? A donucovací princip k přijetí vakcíny bude analogický k přijetí znamení šelmy?
PB: EU nemá společnou armádu, i když o to usiluje. Nicméně, jsem rád, že jsi to vyslovil ty.
ETF: A co dál, víš už, kdo bude Antikristem?
PB: Tak to už se ptáš opravdu přespříliš. Nevím. Ale někteří ve svých spekulacích zacházejí opravdu daleko. Četl jsem, že prý Putin, Zelenskyj nebo Trump. Dokonce jedny fundamentalistické kruhy navrhly Trumpova zetě, Jareda Kushnera. Je to Žid, kterého respektují i muslimové a jeho společnost sídlí v New Yorku na avenue o čísle 666. Ale jsem teolog, nikoliv věštec. Spíše mě v této souvislosti oslovila jedna pasáž z Písma. K obnově chrámu je třeba, pokud nepůjde jen o symbolický modlitební dům, i obětní oheň. Ten Mojžíšovi a Šalomounovi seslal Hospodin a bylo třeba jej udržovat. Když Áronovi synové přinesli oheň vlastní, byli Bohem usmrceni za neúctu. Kde ale takový oheň vzít? O Antikristu se píše, že dokonce bude moci přivolat oheň z nebe. Při troše fantazie si dokážu představit, že až Antikrist vstoupí do chrámu, svolá tento oheň na oběť, což bude pro židy nezvratným důkazem jeho pravosti. Někde jsem četl, že to prý dokázal i jeden z evangelistů poválečného hnutí Pozdního deště (o tom referuje adventista J. O. Beshires v knize Chvála Pánu, pozn. překladatel), přičemž na teologii tohoto hnutí dnes charismatici stavějí svoji teologii o sedmi vršcích vlivu, kdy touží ovládnout svět.
ETF: Myslíš tedy, že by charismatické hnutí mohlo přivítat Antikrista a být onou nevěstkou?
PB: Opět, nic takového jsem neřekl. Pokud si ale myslíme, že zásadní události vznikají přes noc, pak to tak není. Charismatická idea dominionismu není vůbec nic nového. Jde v podstatě o ideu středověké církve, dobývající národy pro Krista, která vychází ze společné teologie výkupného ďáblovi po Kristově sestoupení do pekel, která je charismatiky po celém světě široce přijímána. Zde je vzkříšený a bojující Kristus identický s církví. Ostatně, počkejme si na nový Gibsonův film Vzkříšení, který se tím zabývá a jistě ovlivní a posune myšlení křesťanstva jako celku. Lidé jako Peter Wagner nebo Reinhard Bonnke tímto učením zasáhli i Latinskou Ameriku a Afriku, takže může být na co navazovat. Ale nezapomeňme, že doba konce začala Kristovým prvním příchodem a skončí jeho druhým příchodem. Ďábel zničení Izraele a světovládu plánuje již dlouho, ale přesto musím souhlasit s kalvinisty, že vše pevně předurčil Bůh, v jehož režii ďábel pouze naplňuje daný scénář, což pro něho musí být tak frustrující, že tomu ani nemůže věřit, a tak se to marně snaží překazit. A víc už ze mne nedostaneš, protože jsem teolog, nikoliv konspirační teoretik.
ETF: Děkuji za rozhovor.
PB: Bylo mi ctí.