Ježíš je stejný včera dnes i navěky. Přesto většina křesťanů nebude uzdravena
Ježíš je stejný včera, dnes i navěky. Kolikrát jsem již slyšel tento verš citovat různé skupiny letničních a charismatiků v souvislosti s uzdravením. Obvykle se zacituje, že Ježíš uzdravil každého, kdo k němu přišel, což je jistě pravda, a poté se vyvodí, že protože je stejný včera, dnes i navěky, činí stejně tak i dnes. A jelikož k uzdravení v drtivé většině případů stejně nedojde, buď se mlčí, nebo se dodá, že to zatím nejsme schopni přijmout a musíme k tomu dorůst, nebo se to projeví až za čas anebo má dotyčný nějaký nevyznaný hřích. Skutečnou příčinou je ale eisegeze. Neboli vložení své touhy, biblického pretextu, do nesprávného biblického kontextu. Rád bych uvedl příklad.
Představte si, že se po letech potkají dva přátelé. Josef a Karel. Karel byl vždy gurmán, sukničkář a grand. Sejdou se po třiceti letech v jejich oblíbené restauraci, kde vysedávali jako studenti. Oba již vypadají zcela jinak. Jsou plešatí, oba přibrali minimálně deset kilo, mají brýle a chvíli na sebe hledí, protože se hned nedokáží vzájemně identifikovat. Když usedají, Karel si dá nejdražší specialitu, uznale okomentuje vnady číšnice a učiní ji řečnickou poklonu a nakonec zaplatí i za Josefa. Josef se podívá na Karla a řekne: ty jsi stále stejný, ty už se nezměníš.
Ne, nechci Pána Ježíše přirovnávat ke Karlovi. Ježíš neměl, nemá a nikdy nebude mít žádné vady natož neřesti. Ale jistě by nikoho nenapadlo, že si Josef myslí, že Karel jedná ve všem stejně jako před třiceti lety. Karel se stal středoškolským profesorem, bydlí jinde, změnil svůj slovník, vystupování, je rozveden a Josef ho zprvu ani nepoznal. Ale jeho hlavní charakterové vlastnosti jsou stále stejné. Je to prostě nepřehlédnutelně ten samý Karel.
Bible je velmi praktická kniha. Nechápu, proč tedy máme tendenci ji často složitě vykládat nebo vytrhovat jednotlivé citáty z celkového kontextu. Co nám chce tedy pisatel listu Židům říci? Přečtěme si celý kontext:
Žd 13:1-8 „Bratrská láska ať trvá; s láskou přijímejte i ty, kdo přicházejí odjinud - tak někteří, aniž to tušili, měli za hosty anděly. Pamatujte na vězně, jako byste byli uvězněni s nimi; pamatujte na ty, kdo trpí, vždyť i vás může potkat utrpení. Manželství ať mají všichni v úctě a manželé ať jsou si věrni, neboť neřestné a nevěrné bude soudit Bůh. Nedejte se vést láskou k penězům; buďte spokojeni s tím, co máte. Vždyť Bůh řekl: `Nikdy tě neopustím a nikdy se tě nezřeknu.´ Proto smíme říkat s důvěrou: `Pán při mně stojí, nebudu se bát. Co mi může udělat člověk?´ Mějte v paměti ty, kteří vás vedli a kázali vám slovo Boží. Myslete na to, jak dovršili svůj život, a následujte je ve víře! Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes i na věky.
Bible nám zde ukazuje, ať se nenecháme strhnout proudem nové doby, která se mění s každou nastupující generací. Ačkoliv se doba mění, Bůh a jeho požadavky se nemění. Proto máme být pohostinní, jako Kristus přijímal všechny žádající; máme být stálí a vytrvalí; máme být soucitní, jako byl Kristus soucitný a hlavně máme důvěřovat Bohu tak, jako Kristus důvěřoval svému Otci. Máme si proto vzít i příklad ze svých duchovních otců a v tom dobrém je následovat. Kristus je stále stejný, má stejné požadavky a nemění se s dobou. A nyní to nejdůležitější: můžeme říci, že v tom všem Pán stojí za námi, protože stál vždy za svým lidem, který ho přes obtíže následoval, a to se nezmění!
Zde není ani slovo o zázracích nebo uzdravení. Uzdravení nepatří mezi věci charakteru a osobní stálosti, ale mezi projevy a způsoby služby, které se s Kristovým nanebevstoupením změnily a sem patří i způsob uzdravování, v které i já věřím.
V čem je tedy způsob Kristovy existence a služby po jeho vzkříšení odlišný? Například již není smrtelným, není unaveným, nemusí spát a zřejmě ani jíst. Nyní sedí po pravici Otce, přimlouvá se za nás a poslal nám namísto sebe Ducha a ten ho zastupuje v mnoha jeho úlohách. Dílo, kdy chodil v těle, je tedy odlišné od díla jeho nanebevstoupení. Je lépe, že Kristus odešel, protože v Duchu k Němu, stejně jako k Otci, máme přístup všichni naráz a bez potřeby kněze, což za doby jeho pozemské služby nebylo možné.
Nyní zde není prostor psát o uzdravení. Koho by zajímal můj názor, toho odkazuji na sérii svých tří vyučování, které jistý bratr ze Slezska dává na Youtube. Přesto ve stručnosti: Kristova pozemská služba vedla k demonstraci jeho Božství a uzdravení bylo příslibem budoucího vzkříšení těla. Kdokoliv uvěří, bude spasen; bude i vzkříšen a bude žít věčně. Toto uzdravení je proto v řečtině synonymem pro spásu (sozein). Uzdravení Kristem za doby jeho pozemské pouti ve smrtelném těle bylo tedy vykřičníkem za zvěstovaným evangeliem, nebo, chcete-li, jeho viditelným projevem. Šlo o uzdravení jako znamení (semeion).
Pokud jste ale věřícími, pak Bible nabízí modlitbu a dary uzdravení, čemuž nasvědčuje i plurál (charismata iamatón) (1 K 12,9). Nejde již o znamení evangelia, ale o službu věřícím. Dary Ducha nejsou automatické a Bůh nevyslýchá všechny naše modlitby, i když je slyší a reaguje. Rovněž univerzálně chápané mazání olejem (Jk 5,14) se týká spíše pozvednutí ze slabosti (asthenia) – které může být oslabením v důsledku nevyznaného hříchu (srv. 1 K 11,30). Nemusí se tedy jednat primárně o zaslíbení fyzického uzdravení.
Proto je často namístě vzít lék jako Timoteus (1 Tm 5,23), zůstat v rekonvalescenci a využít uzdravujících schopností těla jako Trofim (2 Tm 4,20) nebo se spokojit s Boží milostí jako Pavel (2 K 12,9). Nemoc může být i Boží vůlí a výchovou jako v případě Jákoba (Gn 32,26) nebo trestem jako u Zachariáše (L 1,20). Anebo jde o klasické degenerativní onemocnění ve vysokém věku, ve kterém nemá člověk zalíbení a které nakonec povede k smrti (Kaz 12,1-7). Ostatně každý na nějakou nemoc zemřeme. Žijeme totiž stále v nevykoupených tělech, jejichž vykoupení se teprve blíží s naším budoucím vzkříšením (Ř 8,23). Nebo snad nechcete zemřít a jít do lepšího?
Ale pokud jste narozeni z Ducha a máte potřebu „charismaticky“ vyznávat své uzdravení, pak doporučuji: „Pane Ježíši, děkuji Ti, že se již očima víry vidím na věčnosti kompletně zdráv“. Mohu vás ale ujistit, že až budete na věčnosti, pak to, že nejste nemocní, bude tím posledním, čeho si všimnete.
Pokud byste měli zájem přečíst si můj článek o lécích obsažených v Bibli z pohledu galeniky a farmakologie, za malou chvíli bude zveřejněn zde: https://www.praktickelekarenstvi.cz/magno/lek/2019/mn4.php