S nadsázkou
Můj synu, ať toto ti nesejde z očí. Zachovej si pohotovost a důvtip. (Př 3,21)
Projev předsedy Svazu sjednocujících se církví ku příležitosti obnovení sloupu Panny Marie
Nacházíme se dnes vskutku v době vpravdě revoluční. Ne revoluční ve smyslu radikálního skoncování se starým, ale spíše s radikálně proměněným pohledem do budoucna. A to takového, v kterém se zřetelně rýsuje horizont ekklésie, spějící k naplnění mystéria jednoty.
Recept na šťastné manželství
A tak jedinou knihu, kterou čteme všichni společně doma nahlas, je Bible. Vůbec jsem netušil, že je to pro mnohé tak těžké. Možná proto, že na to nemají čas, protože studií literaturu na šťastné manželství. A možná také, že kdybychom si udělali nějaký manželský test, zjistili bychom, že jsme vlastně hluboce nešťastní, nenaplnění, frustrovaní, vyhořelí a možná bychom se nakonec rozvedli.
Církevní restituce z věroučné perspektivy
Minulý týden Ústavní soud prověřoval oprávněnost církevních restitucí. Zdá se, že církve se původně domnívaly, že vše proběhne v klidu, nikdo nebude rozporovat ani původ a výši restituovaného majetku a hladina se uzavře.
Co nás čeká v budoucnu?
Před šesti lety některé církve podepsaly Ekumenickou chartu, která je součástí procesu tzv. konciliárního společenství, jehož cílem je akceptace papeže jako garanta jednotné církve. Ještě před tím byly církve nadšeny filmem „Utrpení Krista“ od kontroverzního antisemitského katolíka Mela Gibsona…
Jediný je váš Mistr, vy všichni jste bratři
Následující obrázek z vývoje a tendencí české (a nejen české) ekumeny – Ekumenická charta, církevní restituce, ekumenické bohoslužby s modlitbami za mrtvé a pokloně katolickému kříži – se snaží poukázat na povahu a cíle budoucího konciliárního společenství.
Církve po restitucích uvažují o novém druhu evangelizace ČR
Z dobře informovaných zdrojů jsme se dozvěděli, že církevní restituce byly motivovány zahájením nové evangelizace, která by měla občany ČR přiblížit současnému pragmatickému náboženství. K posílení církevního růstu je třeba využít všech dostupných prostředků.
Rukojeť restitučního aktivisty
Protože se při vymáhání náhad a odškodnění církvím objevují někdy záludné protiargumenty oponentů, nabízím malé desatero, jak postupovat při internetových diskusích. Jde o návod pro ekumenické resp. katolické aktivisty, jak postupovat v debatách ohledně vytváření veřejného mínění, týkajícího se církevních restitucí.
Prohlášení k výstavbě Mariánského sloupu v Praze
My, čtenáři Biblibké Apologetiky, se smutkem v srdci a pocitem hlubokého rozčarování sledujeme postoje některých křesťanů, kteří se brání obnově starých symbolů, které provázely běh našich dějin. Jsme si mnohem více než kdy jindy vědomi, že církev potřebuje získat atribut viditelné jednoty, která by mohla být vstupní branou k tolik očekávané proměně společnosti, po které mnozí tolik voláme. Jsme si vědomi, že existence rozdělené církve tento slavný okamžik průlomu Božího království, který byl již tolikrát prorokován a tolikrát se naší vinou neuskutečnil, oddaluje. Nicméně víme, že probuzení přesto přijde, jen nevíme kdy.
I Have a Dream...
• že se všichni vedoucí mládeží nechají v Malenovicích
proškolit KAMem,
• že na každé škole v ČR bude skupinka Exitu,
• že ve všech sborech budou Konference ohně CfAN,
• že každý sbor bude pořádat kurzy Alfa,
Mladí v ČR neodmítají nadpřirozeno, ale církev. V každém případě milují hudbu
Kdysi jsem slyšel jedno výstižné rčení: Na každý složitý problém existuje jedno snadné, nesprávné řešení. V dnešní církvi slyším jedno nebezpečné klišé. Mladí lidé jsou otevřeni pro nadpřirozeno, ale uzavřeni pro církev. Proto, vyjděme jim vstříc ze „svého ghetta“ a naplňme jejich potřeby. Vím, opakuji se, ale stále mne znepokojuje ta fascinace církví růstem, nadměrné zaměření jen na mládež a touha naplňovat potřeby mladých. (Opravdu je evangelium o naplňování lidských potřeb, potažmo o naplňování potřeb teenagerů?)