Úvahy
Hlásej slovo Boží, ať přijdeš vhod či nevhod, usvědčuj, domlouvej, napomínej v trpělivém vyučování. (2Tm 4,2)
Když se mysl odmítá poslušně poddat strachu
Někdy se vám může stát, že je pro vás pohodlnější se bát. Jednoduše splynete s davem, nikdo si vás nevšimne a nejste terčem zvýšené pozornosti. Vzpomínám na doby, kdy bylo potřeba bát se neutronové bomby, imperialismu, amerického prezidenta a západních agentů.
Demonstrace a uzavřené kostely
Nechci zlehčovat jakoukoliv smrt, ale to, že lidé umírají je prostě skutečnost neboť odplatou za hřích je smrt. Vše je ovšem třeba nahlížet v kontextu. Netroufám si proto učinit závěr, ale jedno je jisté. Pokud církev pořádá demonstrace proti výsledku demokratických voleb, nahrazuje programy politickým aktivismem a otevřeně se staví proti vládním představitelům, kteří ani náznakem neomezují její svobody, je to vše správné a na místě. Pokud však rozhodnutí dané vlády vede k uzavření modliteben a kostelů kvůli úmrtnosti srovnatelné s chřipkovou epidemií, což navíc tvoří zlomek například oproti smrtelným autonehodám, je třeba bezodkladně poslechnout.
Co s tisíciletým královstvím? Recenze knihy Stanleyho J. Grenze
Tuto knihu jsem v minulém roce obdržel poštou jako dar od jednoho bratra. S nadšením jsem se do ní začetl. Jenže mám rozečteno asi dalších deset knih a teprve nyní jsem Grenzovu knihu dočetl. Jsem přesvědčen, že tato kniha zde měla být již dávno. Ukazuje se totiž, že s urychleným nástupem celospolečenských změn, jako je akcentace změn klimatu, růst počtu pohlaví, imigrace a nyní i covidizace, nutně vzrůstá zájem křesťanů o eschatologii. V češtině přitom mnoho knih, které by nestranně komentovaly různé věroučné pozice, není. Ačkoliv Grenz napsal svoji knihu v roce 1992, udivilo mne, jak je nadčasová.
Dvě vidění Pavla Dolejšího z přelomu 80. a 90. let
Pavel Dolejší byl jeden z mála letničních, jehož vliv překročil hranice jeho církve, a knihy, které se svojí ženou napsali, byly čteny od fundamentalistů až po liberály. Tu a tam jsem narazil i na jeho kázání a vždy jsem byl velmi osloven, stejně jako jeho evangelizačním kázáním v 90. letech ve Vyškově.
Co bude dál?
Dnešní církevní vedoucí si to ovšem nemyslí. Jsou přesvědčení, že když zasévají management, zábavu, sport nebo hudbu, sklidí církev. Ale není tomu tak. Když zasejete management, sklidíte soukromou firmu; pokud zasejte zábavu, sklidíte divadlo nebo cirkus; pokud zasejete hudbu, sklidíte hudební skupinu nebo hitparádu; a pokud zasejete sport, sklidíte sportovní oddíl. Ani v jediném případě nesklidíte církev. Ale pokud budete zasévat evangelium, pak sice sklidíte církev, ale toho se někteří církevní vedoucí dnes doslova štítí.
Jak interpretovat Žalm 91?
Ale právě tato doba, toto znamení, můžeme chápat jak dar z milosti a požehnání z ruky milostivého Otce, který vydal za věčný život svých děti svého jediného syna. Můžeme začínat den modlitbou a Písmem, nikoli čtením zpráv. Večer, namísto planých diskusí a sledování internetu, můžeme pořádat rodinné bohoslužby. Je to snadné. Čím si člověk plní mysl, to ho nakonec ovládne. Biblické verše očistí a naplní naší mysl pokojem, modlitba odevzdání přináší pokoj a Bůh bude naším útočištěm, hradem přepevným a skálou nezdolatelnou.
Měli by křesťané číst fantasy?
Tento článek je „reakcí na jednu z debat na mém Twitterovém účtu ohledně fantasy literatury a její oblibě mezi současnými křesťany. Nezařazuji sem alegorie nebo fikce jako Poutníkova cesta...
Kdo bude vyvolen?
Kazatel nám ve svém jinak poněkud skeptickém duchu ukazuje, že zlé lidské srdce není sto konat Boží vůli ani se rozhodnout Bohu sloužit. Bez nadpřirozeného Božího zásahu, zázraku vyvolení, člověk zůstane ve svém hříchu. Kdo ale může být vyvolen?
Miluje Bůh hříšníky?
Ještě nedávno by se mi tato otázka jevila zbytečnou. Bůh přeci miluje každého člověka, kterého stvořil ke svému obrazu, již při stvoření mu dal ducha sám ze sebe a zaopatřil jej. Po jeho pádu svou lásku prokázal tím, že za hříšníky dal svého prvorozeného Syna, Ježíše Krista. Bůh sám je láska, miluje svět a touží, aby k němu každý přišel.
Dvě hrozivé choroby Kristova těla
Pavel ve svých listech, které se staly součástí Nového zákona, přirovnává církev k tělu. Popisuje zde jednotlivé orgány, jako ruku, oko, hlavu, ale zřejmě i pohlavní (neslušné) orgány. Vedle toho mluví i o nemocech těla, jako je slepota, hluchota nebo rakovina. Věřím, že kdyby byla v té době rozvinutá buněčná imunologie, použil by k popisu i další mechanismy.