Apoštolská reformace
"Vím o tvých skutcích, o tvém úsilí i tvé vytrvalosti; vím, že nemůžeš snést ty, kdo jsou zlí, a vyzkoušel jsi ty, kdo se vydávají za apoštoly, ale nejsou, a shledal jsi, že jsou lháři. (Zj 2,2)
Apoštolská reformace a Konvokace národů v Praze 2011
Jedná se o setkání národů z Evropy, které má za cíl „budovat jednotu v Evropě“. Podle organizátorů konference „Evropa je rozdělená“, ačkoliv křesťané jsou v Kristu jedno.
Apoštolsko-prorocká reformace
Apoštolsko- prorocké hnutí chce dokončit obnovu církve na „apoštolsko prorockém základě“. Má být posledním stupněm reformace, která je chápána jako „obnovení všech věcí“, usiluje transformovat církev do podoby Krista a zahájit celosvětové probuzení. Jeho počátek je fakticky spojen s prorockým hnutím, jehož vzestup se datuje do 80. let minulého století a o dekádu později na něho navázalo apoštolské hnutí.
Nová apoštolská reformace
Abstrakt: Tento článek se zabývá analýzou představy hlavního představitele Nové apoštolské reformace Petra Wagnera o tom, že apoštolé mají a musí vést místní společenství. Toto prohlášení je postaveno zejména na Efezským 2,20, kde Pavel řekl, že církev je „vybudována na základě apoštolů a proroků“. Otázkou je, jestli tento základ představují lidé s darem apoštolské služby nebo zda tento základ tvoří apoštolské učení. S tím je úzce spojena otázka, jestli apoštolská služba/úřad pokračuje i dnes, či nikoliv.
Stanovisko Assemblies of God: Apoštolové a proroci
Účelem tohoto spisu bylo prostudovat roli apoštolů a proroků v kontextu Efezským 4,11–12 a poskytnout závěry v souladu s Písmem a aktuální v tomto důležitém čase v růstu letničního hnutí. Není záměrem vyvolávat sváry nebo polemizovat, ale „usilovně hledět zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje“ (Efezským 4,3). S ohledem na to předkládáme následující závěry:
Jedny povolal za apoštoly
Není podle mne podstatné, jak nazývat úřady, ve kterých podle většiny evangelikálů dnes pokračuje apoštolská služba jednotlivců. Vždyť Nový Zákon zná i jména apoštolů, kteří jsou zmíněni okrajově nebo jen letmo, někdy bez konkrétnějšího popisu jejich působnosti. Patří sem Andronikus a Junius, Barnabáš, Jakub – bratr Páně nebo Silván.
Stanovisko autorů spisu „Charismatická církev sjednocení?“
Dostalo se k nám zprostředkovaně vyjádření bratra L. Ondráčka ohledně naší práce „Charizmatická církev sjednocení?“. Úvodem bychom chtěli za stanovisko bratra Ondráčka poděkovat a chtěli bychom zdůraznit, že zrovna tak, jako bratr Ondráček nenapsal své stanovisko za KMS, nýbrž za svoji osobu, i my se vyjadřujeme pouze sami za sebe.
Denominace a úřad pěti služebností
V současné době, ať v politice, kultuře, či náboženství je stále zřetelněji slyšet kritika historických a časem prověřených institucí jako je národní stát, parlamentní demokracie, tradiční patriarchální rodina atd.
Novoapoštolská církev a její učení
NC vznikla počátkem 19. století tím, že se lidé ve Skotsku, Anglii a v Německu modlili za nové vylití svatého Ducha a nové vyslání apoštolů. Na základě proroctví byli od roku 1832 povoláváni první apoštolé a další církevní nositelé úřadu. První obce NA vznikly v Anglii, a to v Albury a v Londýně. Všechny novoapoštolské obce na zemi tvoří NC, kterou řídí kmenový apoštol, který je jedinou hlavou církve. Jeho rozhodnutí jsou ve všech církevních záležitostech konečná a závazná.
Charismatická církev sjednocení?
Bude církev posledních dnů institučně sjednocená? Jsou denominace omylem, který nyní, v poslední době, zanikne? Povstanou apoštolé, kteří se vymaní z rámce denominací a sjednotí církev pod instituci jednoho – naddenominačního či nedenominačního – vedení? Kdo má být vůdcem sjednocené církve a co se má stát s vůdci dosavadními?