David Pawson: Nový sňatek je cizoložství, pokud...
Učení o rozvodu a novém sňatku, původně jednoznačné, se přesto donedávna jevilo jako jedno z nejsložitějších. Teologové vytvořili řadu výjimek, a z některých přísných zákazů tak vznikly pouhé alternativy. Dnes máme mnohem jednodušší situaci neboť stále více církví rozvody nejen toleruje, ale také je schvaluje a podporuje nové sňatky. A to nikoliv na teologickém, ale na sociologickém a pragmatickém základě. Vzestup domácího násilí zvítězil nad Ježíšovým zákazem rozvodu a lidské potřeby nad zákazem nového sňatku. Věc, která byla donedávna neslýchaná, se dnes stává běžnou i s požehnáním církve.
Do toho přichází v českém prostředí nevídaná kniha Davida Pawsona, která navíc celou problematiku značně zjednodušuje. Rozvod i nový sňatek jsou hříchy. Jedinou výjimkou je zde smilstvo (nikoli cizoložství) partnera před svatbou a smrt partnera je jediným důvodem k novému sňatku. Vše ostatní je cizoložstvím.
Autor toto stanovisko odvozuje na základě důkladného zkoumání biblických textů a snaží se zde odvodit pouze to, co daný text skutečně tvrdí.
Začíná systematicky ve Starém zákoně rozborem Božího pohledu na manželství (Gn 2 a Ex 10), pohledem Mojžíšova zákona na panenství a rozvod (Dt 22 a 24) a poté se zabývá texty proroků (Oz 1-3; Jer 3 a Mal 2). Ukazuje, jak Bůh zamýšlel manželství a že Mojžíšovo povolení rozvodů nelze použít na Novou smlouvu. V ní se pak věnuje Ježíšovým výrokům o manželství, rozvodu a novém sňatku (Lk 16, Mk 10, Mt 5,19 a Jan 4,8). Zjišťuje, že pouze Matouš, který mluvil k Židům, povoluje rozvod v případě smilstva před svatbou, jak bylo známo z Deuteronomia. Poté poukazuje na Pavlovy výroky, kde je rozvod možný pouze v případě, že nevěřící chce odejít (1 K 7) a nové manželství je možné uzavřít pouze v případě, že jeden z partnerů zemřel (1 Ř 7), což vidí v souladu s požadavkem na staršího (1 Tm 3). Vše ostatní je cizoložství.
Dále se autor vrací k církevním dějinám, jak církev chápala tuto problematiku od dob apoštolů, přes starověkou církev, středověk, reformaci až po novověk.
Autor ví, že zastává exkluzivní a většinou církví dnes nesdílený názor. Někoho mohou tato zjištění šokovat, zvláště, když autor bez obalu připouští, že nový sňatek po rozvodu může dotyčnému zabránit ve vstupu do Božího království.
Přesto autor poukazuje na Boží odpuštění, pokud mu předchází pokání, a takovým lidem nabízí cestu. Co by tedy měli lidé v této situaci dělat? Kdo se chce dozvědět více, může si knihu zakoupit nebo se alespoň podívat na následující video, které obsah knihy ve zkratce shrnuje.
Kniha má celkem 108 stran a vydalo ji nakladatelství Danielknihy.cz