Stručný nástin učení Reinharda Bonnkeho
Jméno Reinharda Bonnkeho není v České republice neznámé. Jeho zaujetí pro evangelium a bytostné nasazení obdivuje leckterý zapálený křesťan. I Bonnke ovšem, stejně jako kterýkoliv jiný duchovní, neunikne Pavlovu: „je správné horlit, ale pro dobrou věc.“ (Ga 4,18).
Reinhard Bonnke, jako někteří další významní kazatelé, kteří v poslední době zavítali do ČR (Annacondia, Traut, Vincent… ) zastává základy teologie Dominia neboli Království nyní. Tato teologie bývá sdílena řadou nezávislých charismatických hnutí, jako bylo Pastýřské hnutí, hnutí Víry, Prorocké hnutí a v poslední době zejména hnutí Nové apoštolské reformace. Proti tomuto učení resp. z něho vycházejícím dílčím doktrínám, se opakovaně vyslovila Generální rada církve Assemblies of God, která je považována za představitele klasického letničního hnutí.
Adamův pád, Kristovo vítězství v pekle a triumf církve
Bonnke je přesvědčen, že první člověk, Adam, panoval nad světem, avšak předal jej svojí neposlušností satanu. Satana posléze Kristus porazil na kříži a obsadil peklo, kde mu rozdrtil hlavu. Protože je satan takto přemožen, je třeba, aby věřící od něho převzali svět nazpět a umožnili Kristu velkolepý návrat na zemi, kde bude přijat. K tomu má dojít skrze evangelizaci světa, v níž má zásadní roli učení o Trojici a Duchu svatém.
Duch svatý jako následovník hlasu církve
Duch svatý je tvůrcem všeho, přišel na svět po poradě Trojice a jedná na Kristova vyřčená slova. Protože dnes Krista zastupuje na zemi církev, je Duch svatý závislý na tom, jak bude církev kázat Boží slovo, což záleží na jejím poznaní. Církev ovšem od apoštolských dob ztratila správné učení o křtu v Duchu svatém a jeho moci a darech, a proto musel Duch svatý zůstat ve skrytu. Teprve s příchodem letničního hnutí, které jeho úlohu pochopilo a začalo o ní správně kázat, byl Duch znovu objeven, a teprve nyní může jednat. Jeho jednání vyústí v dalekosáhlé probuzení poslední doby, kdy budou celé národy získány z moci pekla pro Krista, a svět tak bude vychvácen z rukou ďáblových do rukou Božích, a připraven na Kristův návrat tím, že církev položí nepřátele k jeho nohám. Skrze církev tak bude skoncováno se zlem.
Věřící jako inkarnace Ducha svatého
Každý věřící získává svým obrácením boží přirozenost, stává se vtělením Ducha a samotní věřící tvoří Tělo Kristovo, které zastupuje Krista na zemi. Kristus, který měl boží přirozenost, je pak jako člověk naplněný Duchem svatým modelem služby i pro dnešní církev. Každý věřící má rovněž schopnost víry, která je klíčem k úspěchu a na víře člověka záleží, zda Bůh bude či nebude jednat. Skrze víru mají věřící všemohoucího Boha ve svých rukou.
Křest Duchem svatým jako prostředek k dominiu
Věřící jsou k evangelizaci zmocňování skrze křest Duchem svatým, který je součástí evangelizace a který je přijímán až milionem lidí najednou. Tímto způsobem má docházet k obrácení celých národů ke Kristu. Například Afrika je podle Bonnkeho již spasena. Tento křest je i součástí Bonnkeho evangelizací a je vyučován i na Konferencích ohně. Toto mohutné vylití „Ducha na všeliké tělo“ nakonec zlomí satanovi páteř. Tak dojde k vylidnění pekla a zaplnění nebe.
Duchovní boj pomazaných s antipomazanými
Samotná evangelizace je proto chápána jako boj proti satanu a její nedílnou součástí je i uzdravení, které je vždy Boží vůlí a záleží na postoji a víře příjemce. Nemoc pak přímo pochází od satana. Součástí duchovního boje je i modlitba, která je chápána jako zbraň proti satanu. Stejně tak je součástí duchovního boje bitva mezi „pomazanými“, kteří budou stoupenci oněch nových letnic, a „antipomazanými“, kteří budou probuzení bránit a budou souzeni Bohem.
Více zde