Biblická Apologetika

Zpět na „Apoštolská reformace“

Významné osobnosti NAR

V rámci NAR působí mnoho apoštolů, proroků, učitelů, pastýřů a evangelistů. Jakýkoliv jejich výčet by byl ovšem nutně neúplný. Apoštolské sítě se seznamy apoštolů, kam se přijímá pouze na základě doporučení prověřeného apoštola, poukazují, že struktury nelze považovat pouze za formální

Bill Hamon

Bill Hamon je významným stoupencem hnutí Pozdního deště a Nové apoštolské reformace. Narodil se v roce 1934 a do křesťanské služby pastora vstoupil již jako teenager. Sám uvádí, že vyrostl v hnutí restauracionis­mu[2]. V roce 1967 založil „Christian International School of Theology“ (CIST), ze které byly v průběhu dvaceti šesti let založeny stovky odboček v rámci místních církví po celém světě. Jen školou pořádanými biblickými kurzy prošlo za dobu existence 8 000 studentů. V roce 1979 Hamon k instituci připojil „Školu Ducha svatého.“ Tato škola učí, trénuje a aktivuje jednotlivce v užívání darů Ducha svatého. V rámci areálu se rovněž pořádají konference a semináře s důrazem na Ducha svatého.

V roce 1980 vznikla při škole „Christian International Ministerial Association“ (CIMA) a o tři roky později Hamon obdržel zjevení, že Bůh hodlá povolat velké společenství proroků poslední doby za účelem obnovy služby apoštolů a proroků. V té době napsal první sérii tří knih o prorocích a prorocké službě. V jeho biografii se uvádí, že „Bůh začal udílet Dr. Hamonovi jednak vizi a jednak břímě povolávat k aktivaci a dospělosti velké prorocké služby“[3]. CIMA se v té době proměnila na Christian International Network of Prophetic Ministries (CI NPM), což je instituce s mezinárodním vlivem, skrze niž byly povolány a aktivovány stovky proroků do prorocké služby.

Další zlom nastal v roce 1991, kdy začala být v církvi rozpoznávána služba apoštolů, kteří vedle proroků – podle doktrín NAR – tvoří současný základ církve. Hnutí NAR však bylo zatím v zárodcích. V mnoha srdcích nastalo volání po apoštolské vládě v církvi a apoštolských zázracích, které by měly být uplatňovány v místních církvích v rámci stávajících služebností. A právě zde nalezla své místo prorocká služba, která vznikla svoláním proroků poslední doby. V této době vyvstala – podle kruhů okolo Hamona – silná potřeba služby apoštolů, kterým by proroci byli vykazatelní a nad nimiž by byl ustanoven apoštolský dozor. Proto začala vznikat síť sborů a služeb. Vzájemné vztahy, dozor, vykazatelnost a přikrytí vytvářely základ pro službu. V květnu 1992 proto vznikla Mezinárodní křesťanská síť církví (Christian International Network of Churches) CINC[4]. Většina těchto učení a principů mají podle řady historiků moderního křesťanství svůj původ v hnutí Pozdního deště, jehož restauracionismus zmiňuje i Hamon[5]. Není proto divu, že Hamon byl vyzván C. P. Wagnerem, aby se připojil k myšlenkám NAR a velmi ocenil přínos Hamonovy knihy „Apoštolové a proroci“, ke které sám také napsal úvod[6].

Ed Silvoso

Argentinec Ed Silvoso se v ICA těší úřadu apoštola a je ředitelem mezinárodní organizace „Harvest Evangelism“[7]. Specializuje se na získávání měst a národů pro Krista, tržní transformaci a rovnost pohlaví v církevní službě. Již v 17 letech se Silvoso, v domě svých rodičů a ve společenství mladých, stal evangelistou a jeho spolupracovníkům bylo 13, 15 a 19 let[8]. Dlouhý čas kázal se svým bratrancem, známým evangelistou Luisem Palauem. Stal se i autorem bestselleru „That None Should Perish: How to Reach Entire Cities for Christ Through Prayer Evangelism,“, kde prezentuje duchovní boj při evangelizaci měst a mnoha dalších knih, věnujících se sociální transformaci, křesťanskému byznysu a apoštolské službě na pracovišti. Celkem jedenáct let sloužil na masových evangelizacích, ale při zpětném pohledu uvádí, že jen 5 % lidí, kteří se rozhodli Krista následovat, se připojilo k církvi. Ve skutečnosti se jednalo o Wagnerův postulát, se kterým se setkal na Fullerově semináři, kam odešel na školu misie poté, co se na čas uvolnil z evangelizací s Palauem. Z Fullerova semináře se navrátil s touhou získat pro Krista celá města[9]. Z tohoto důvodu se pak Silvoso rozhodl změnit strategii a zakládat církve, kde by lidé byli trénováni. Snažil se přitom spojovat principy masové evangeliazace a principy církevního růstu, které se právě naučil.

V roce 1976 objevil důležitost duchovního boje, avšak po dvou letech onemocněl nevyléčitelnou nemocí myasthenia gravis a od lékařů dostal jen dva roky života. Tuto nemoc později pochopil jako důsledek duchovního boje. V té době se rozhodl založit výcvikové centrum, kam lidé začali přicházet, aby se učili. Tehdy, kdy měl Silvoso zemřít, dostával denně 16 injekcí a bral 42 pilulek hormonů a příležitostně i cytostatik. Celkem dvakrát týdně chodil na transfuze. Měl ovšem touhu evangelizovat a dostal od Boha zaslíbení, že bude uzdraven. Uzdravení byl ovšem proces, který trval celkem 4 roky[10]. Napsal k tomu:

„Jednou v noci jsem se intenzivně modlil za nadpřirozené vedení. Měl jsem sen, ve kterém jsem viděl sám sebe a skupinu svých přátel, jak zahajujeme novou misijní organizaci s názvem „Harvest Evangelization“. Druhý den ráno zazvonil telefon. Daniel Craig, jeden z mužů z mého snu mi volal z Los Angeles. Slyšel, že jsem odešel z Palauova týmu a chtěl vědět, co by mohl udělat, aby mi v tom pomohl! Nyní jsem uviděl, že Bůh chtěl, abychom začali novou misijní organizaci. Dne 30. srpna 1980 se oficiálně zrodila „Harvest Evangelization­.““[11]

V tomto čase se ve spolupráci s Cho, Wagnerem, Jacobsovou a dalšími také uskutečnila akce získání města Resistencia, kde byla uplatněna nová strategie duchovního boje, která se připravovala v USA v letech 1987–1988 a vyvrcholila v roce 1990. Spolupracovali zde američtí i argentinští vedoucí[12]. Nyní Silvoso pracuje ve 158 městech na čtyřech kontinentech. Jeho práce je nejvíce rozvinuta v Austrálii, Hong Kongu, Taiwanu, v Japonsku, USA, Kanadě, Argentině, Brazílii, UK, Singapuru, Švýcarsku a v Jižní Africe[13].

Charles Pierce

Apoštol D. „Chuck“ Pierce je blízkým spolupracovníkem Petra Wagnera, se kterým ho seznámila Jacobsová. Vlastní magisterský titul z oblasti byznysu University of North Texas a magisterský a doktorský titul z praktické teologie z Wagner Leadership Institute. Podle Wagnera je Pierce prorokem, který ho nasměroval k jeho reflexi samotné NAR a rozšíření pojetí mezinárodní apoštolské služby[14]. Tato sympatie je oboustranná a Pierce si naopak považuje za privilegium být milován a veden manžely Wagnerovými[15].

Je autorem řady publikací, které byly vydány v institucích pod Wagnerovým vlivem. V jeho životopise se uvádí, že byl použit Bohem k mobilizaci a zprostředkování přímluvných modliteb v celosvětovém měřítku. Je ordinovaným služebníkem a slouží jako president „Glory of Zion International Ministries“ v Dentonu v Texasu. Tato instituce je postavena na vizi mobilizace dalších apoštolských služebností ve světě. Jeho služba rovněž rozvíjí a pokrývá „The Eagles of God Apostolic Intercessory Teams“, který je určen k přímluvám v celosvětovém měřítku. Pierce je rovněž presidentem „Global Spheres“, což je apoštolská služba pro apoštoly, proroky a přímluvce[16].

V rámci dlouholeté spolupráce s Wagnerem je Pierce zmocněn jako strážce (Watchman) „Global Harvest Ministries“. V jeho životopise se uvádí, že je znám pro svůj prorocký dar, kterým je nápomocný městům a národům, církvím i jednotlivcům k pochopení časů a období, ve kterých žijeme. Pierce je dále členem výkonného výboru „Coalition of Apostles“, „Apostolic Council of Prophetic Elders“ a „International Society of Deliverance Ministers.“ Je rovněž členem „International Federation of Churches and Ministers“[17].

Cindy Jacobsová

Cindy Jacobsová je mezinárodně uznávanou prorokyní, která cestuje k jednotlivým národům světa, kde svými radami slouží nejen zástupům, ale i státním představitelům. Může se vykázat dvěma doktoráty, jedním z „Christian International“ z Floridy, kde působil jako lektor Bill Hamon a druhým z „Asian Theological Association“. Její hlavní službou je pomoci těm, kdo hledají prorockou radu. Tato služba povstala z jejího osobního povolání, ve kterém k ní, podle jejího svědectví, Bůh promluvil slovy verše Žalmu 2,8: „Požádej, a národy ti předám do dědictví, v trvalé vlastnictví i dálavy země“. Toto slovo vzala velmi vážně. Jacobsová své povolání sloužit národům popsala jako „obrácený stesk po domově“. Každý rok cestuje do téměř všech obydlených kontinentů k tisícům lidí[18].

Byla to rovněž ona, kdo Wagnerovi prorocky sdělila, že v městě Providencia musí být spáleny modly, včetně kultu katolických svatých, stejně jako čarovné knihy v Efezu[19]. Zřejmě i tato věc vedla Wagnera k tomu, že přes svoji ekumenickou profilaci viděl kult svatých v Latinské Americe a uctívání Marie v Evropě jako démonickou věc, která zásadně zabraňuje, aby přišlo

probuzení. Tato teologie nalezla i vyjádření v knize Souboj s královnou nebes[20]. Od této teologie se poté distancovala vlivná skupina německých charismatiků[21].

Služba Jacobsové nese název „Mezinárodní generálové“ (Generals International) a jejím hlavním posláním je stálá intervence přímluvných modliteb, která se poprvé uskutečnila v síti přímluvců v některých regionech Asie a Turecka. Je častou účastnici diskusního klubu „The 700 Club“ na televizní stanici TBN patřící k nezávislému charismatickému hnutí. Publikuje články pro evangelikálně zaměřené časopisy „Charisma, Ministries Today“, a „Spirit-Led Women“. Je autorkou knih jako „Obdržení bran nepřátel“, „Boží hlas“, „Poslání žen“, „Osvoboď nás od Zlého“ ad. Její televizní pořad „God Knows“ je překládán do šesti světových jazyků[22]. Je rovněž členkou rady mezinárodní ženské organizace Aglow[23].

Rick Warren

Rick Warren je formálně baptista. Podle časopisu Time patří mezi nejvýznamnější světové náboženské vůdce a nejvlivnější Američany[24]. Je jednou ze stěžejních a klíčových postav hnutí církevního růstu, resp. z jeho větve, které vešlo ve známost jako „Purpose Driven Church“ (Cílevědomá církev), což je i synonymem Warrenova bestselleru, ve kterém představil manažerské dovednosti, které aplikoval k zapojování konvertitů do svého sboru. Se svým dalším bestsellerem a stejnojmenným videopořadem „Purpose Driven Life“ a čtyřicetidenním plánem pro studium Bible, Warren vytvořil mezinárodní síť miliónů jednotlivců a 400 000 sborů nejrůznějších vyznání. Knihu proslavila historka z 11. března roku 2005 v Atlantě. Brian Nichols zastřelil čtyři lidi a na útěku před policií si vzal rukojmí Ashley Smithovou. Tato křesťanka mu pak četla z Warrenovy knihy. Nichols následně ženu propustil a vzdal se policii. Příběh pak obletěl USA[25].

V širší křesťanské veřejnosti je Warren známý jako zakladatel sboru „Saddleback Church Lake Forest“ v Kalifornii. Tento sbor je stále označován jako nejrychleji rostoucí sbor v historii a největší sbor Jižní baptistické konvence (SBC). V posledních deseti letech bylo v tomto sboru pokřtěno více než deset tisíc konvertitů. Sbor založil přes třicet dalších sborů a vyslal přes čtyři tisíce svých členů na misii do celého světa.

Warren patří mezi Wagnerovy žáky a svoji doktorskou práci „New Churches For a New Generation: Church Planting to Reach Baby Boomers“(1993) z Fullerova teologického semináře sepsal pod Wagnerovým vedením[26]. Tato práce se pak stala Warrenovi teoretickou základnou pro jeho filosofii, resp. strategii myšlenek „Purpose Driven Church“. Warren kráčí zcela v duchu svého učitele, když tvrdí: „To, co říkám, není nic nového, jenom syntetizuji myšlenky a překládám je do srozumitelného jazyka“[27].

Warren se sice sám otevřeně neprofiluje jako stoupenec NAR, přesto je jeho učení s myšlenkami NAR více než kompatibilní. Můžeme se u něho setkat jak s myšlenkami o „druhé reformaci“[28], o „militantní armádě křesťanů“, která má dobývat národy, tak se silným pojetím autority vedoucích sboru a využívání manažerských dovedností. Těchto podobností si všimla i řada publicistů[29]. Warren je prominentním řečníkem na fórech, jako je například OSN, Světové ekonomické fórum v Davosu nebo Iniciativa proti globálnímu oteplování. Stále více se spekuluje, že je vůbec nejvlivnějším evangelikálem současnosti. Zejména pro spojování manažerských dovedností, evangelizace a autoritářství se ovšem Warren stal i předmětem kritiky českých a slovenských evangelikálních teologů[30].

Edward Traut

Prorok Edward Traut se narodil a vyrůstal v Jihoafrické republice. Křesťanem se stal ve svých třinácti letech na dětské evangelizaci. Později prožil zkušenost křtu Duchem svatým a vystudoval Baptistický teologický seminář. Do roku 1986 sloužil jako pastor a od této doby byl povolán k prorocké službě. Samotné povolání do úřadu proroka se odehrálo za poněkud neobvyklých okolností. V noci se Trautovi, v záři bílého světla, zjevil Ježíš a několik hodin k němu mluvil o proroctví. Traut nejprve toto povolání ignoroval, ale srážka s vlakem, kterou si evidentně vyložil jako důsledek neuposlechnutí Boží vůle, jej přinutila do prorockého úřadu vstoupit[31]. Po této dramatické zkušenosti založil a řídil organizaci „Prophetic Voice Ministries“ v Jižní Africe, která se věnovala výchově, vyučování a budování křesťanů v prorocké službě. V roce 1998 se přestěhoval do Texasu, kde zřídil organizaci „Prophetic Life Ministry“ s obdobnou vizí. Nyní jsou Edward a Louisa Trautovi podřízeni pastorům Theovi a Bevě Wolmaransovým[32], kteří nedávno založili v San Antoniu nový sbor. Služba Edwarda Trauta je dále zaštítěna dobrozdáním Billa Hamona[33].

Edward Traut je velmi dobře znám i v České republice, kam přijel poprvé v roce 2004 poté, co mu skončila sborová kázeň[34]. Od té doby navštívil Českou republiku mnohokrát, a vyučoval zde o proroctví, úřadu proroka a mnoha českým křesťanům předal proroctví o jejich budoucí duchovní službě. Jeho shromáždění byla podle biskupa Apoštolské církve „doslova prošpikována proroctvími o úžasných a velikých věcech, jež čekají každého, komu se proroctví dostalo“[35]. Ti, kteří měli se službou Edwarda Trauta zkušenost, se obvykle shodují, že je poutavá, zábavná, povzbudivá a přináší spoustu podnětných myšlenek a zajímavých výkladů Písma. Někteří ovšem mají problém s jeho sarkasmem a vtipkováním o jejich citlivých problémech[36]. Traut v České republice v roce 2005 proslul svým proroctvím, že do tří let nastane v ČR průlom a skrze ČR bude svět zasažen evangeliem[37].

Alan Vincent

Apoštol Alan Vincent patří v současné době mezi nejvíce vítané a frekventované řečníky, kteří se hlásí k NAR. Narodil se v roce 1940 v Anesbury ve státě Massachusetts. Je autorem mnoha knih s neortodoxním i pravověrným pohledem na christologii a soteriologii. Původně byl úspěšným vědcem v oblasti fotografické techniky. V roce 1958 byl konfrontován se zvěstí evangelia a odevzdal svůj život Kristu. Krátce po svém obrácení odešel na misii do Indie, kde čelil mnoha protivenstvím a téměř zemřel na své onemocnění. Jeho cesta víry i změna paradigmatu je velmi podobná té Wagnerově. I on se setkal s metodistickým misionářem Stanley Jonesem, resp. s jeho knihou. „Neotřesitelné království a neměnný člověk“. O této zkušenosti pak napsal:

„Začal jsem vidět království. Pochopil jsem, co to je království. Začal jsem kázat království. Další lidé mě v tom následovali a dnes společně postupujeme v království kupředu. První věc, která se stala, byla ta, že se náš sbor změnil v živou, mocnou a efektivní církev. Zázraky se staly běžnými. Démonicky posedlí šílení lidé běželi na naše shromáždění. Napomenul jsem démona ve jménu Ježíše a oni padali před shromážděním na zem. Démoni vyšli a lidé byli slavně osvobozováni a změněni. To se dělo ve sboru, který býval respektovaným baptistickým sborem. Teď už sbor nebyl tak respektovaný, ale o to více byl biblický.“[38]

Když objevil tajemství duchovního boje s teritoriálními duchy, došlo v jeho službě v roce 1972 v indické Bombaji k duchovnímu průlomu a během čtyř let se ke Kristu obrátilo asi 100 000 lidí. Na základě svých zkušeností pak napsal knihu „Fight the Good Fight of Faith“. Později se Vincent přestěhoval do Anglie, kde založil a vedl sbor v Hertfordshiru. Nyní žije v USA, je spolupracovníkem NAR a je častým řečníkem na jejich konferencích. V devadesátých letech jeho poselství o duchovní autoritě bylo přijato v Polské letniční církvi a skrze časopis Život v Kristu se stalo i odrazovým můstkem k upevnění duchovní autority církevních vůdců v České republice s omezenou možností kritiky a autonomie prostých členů církve[39]. Při své návštěvě ČR Vincent svědčil o tom, že je plně uzdraven – což souvisí s jeho učením o božském zdraví – a že nyní, v pokročilém věku, se cítí mnohem lépe než ve svém mládí, kdy byl nemocen[40]. Aby demonstroval svoji kondici, jedním chvatem dokonce „složil na zem“ tlumočníka. Za tři roky se po zdravotních problémech s Evropou rozloučil s tím, že vracet se bude, pokud mu to zdravotní stav dovolí[41].

Ralph Neighbour

Dalším ze stoupenců „nové reformace“, který má vliv na směřování křesťanů v České republice, je Ralph Neighbour. Neighbour sice veřejně nepoužívá slovo apoštol ve spojení s „druhou reformací“, přesto jím rozpracovaná eklesiologie je něčím, pro co se těší mezi stoupenci NAR respektu a principy jím předkládané koncepce „skupinkových sborů“ jsou zde velmi oblíbené. Apoštolské sbory jsou, jak již bylo uvedeno a jak si všímá například Stecker, obecně skupinkové a skupinky zde tvoří převodní mechanismus, skrze který se uplatňuje vláda apoštolského mandátu až k jednotlivým členům apoštolských sborů[42].

Neighbour se narodil v Texasu a vyrůstal jako baptista. Ve dvanácti letech prožil povolání ke službě Bohu na plný úvazek. Vystudoval biblickou školu a stal se pastorem. Na základě studia knihy Skutků přijal, že skupinky jsou základní stavební buňkou Kristovy církve[43]. Když navštívil korejský megasbor „Yoido Full Gospel Church“ známého pastora hnutí Víry Yonggi Cho v Soulu, nalezl zde praktické uplatnění své vize. Při návratu do Texasu se rozhodl přebudovat svůj malý sbor do skupinkové formy. Po několika letech experimentů jeho sbor vyrostl z původní malé skupinky na 700 členů. Neighbour byl výsledkem tohoto pokusu nadšen a stal se radostným věrozvěstem teorie skupinkových sborů. Kolem roku 1971 zformoval hlavní zásady, které měly sloužit k transformaci klasických sborů do skupinkových struktur. Tak v roce 1981 vznikla „Touch Outrech Ministries“, kterou vedl až do roku 1995, kdy odešel na odpočinek a jeho místo nastoupil jeho syn Randall Neighbour. Dnes má „Touch Outreach Ministries“ pobočky v mnoha zemích světa.

Neighbour je přesvědčen, že sbory, které nejsou skupinkové, se dnes dostaly do stavu, „kdy se zajímají více o aktivity než o lidi a ztratili opravdový život.“ Sám proto vidí příchod skupinkového hnutí jako počátek druhé reformace, která má navrátit církvi život a otevřít dveře pro působení Boží moci a duchovních darů[44].

Marván, který se ve své absolventské práci strukturou skupinkových sborů podrobně zabýval, po studiu Neighbourovy koncepce uvádí: ¨

„…aby tato druhá reformace nastala, nestačí do již existujících systémů zakomponovat skupinky, tak jako není možné lít nové víno do starých měchů. Je třeba nechat starý systém zaniknout a zcela ho nahradit novým, skupinkovým.“[45]

Literatura

[1] Tyto osobnosti Wagner mnohokrát zmiňuje a cituje ve svých knihách i článcích. Systematicky se řadě z nich věnuje ve své nové autobiografické knize „Wrestling with Alligators, Prophets and Theologians: Lessons from a Lifetime in the Church- A Memoir“ (2010), kde jim přiznává jejich rozhodující vliv na proměny jeho věrouky.
[2] HAMON, Bill. Apostles, prophets, and the coming moves of God, s. 10.
[3] Dr. Bill Hamon: Christian International Founder.
[4] Tamtéž.
[5] HAMON, Bill. The eternal Church, s. 230.
[6] HAMON, Bill. HAMON, Bill. Apostles, prophets, and the coming moves of God: God's end-time plans for his church and planet earth, xxi-xxiii.
[7] Harvest evangelism.
[8] Personal Story: Ed tells his life story while answering the question.
[9] Tamtéž.
[10] Tamtéž.
[11] Tamtéž.
[12] Velmi detailně tento plán, včetně zahrnutých osob a časového harmonogramu, popsal Holvast. In: HOLVAST, René. Spiritual mapping in the United States and Argentina.
[13] Talking To Ed Silvoso.
[14] WAGNER, Charles Peter. Wrestling with alligators, prophets, and theologians, s. 200–205.
[15] „During this time, the Lord, in His infinite wisdom, aligned me with Peter and Doris Wagner. What an honor to have been mentored, loved, and received by these two paradigm changing saints.“ In: About Global Spheres, Inc.: A note from Chuck D. Pierce.
[16] Chuck Pierce Glory of Zion International Denton.
[17] Tamtéž.
[18] About Cindy.
[19] WAGNER, Charles Peter. Hard-core idolatry: facing the facts s. 38–40.
[20] WAGNER, Charles Peter. Souboj s královnou nebes.
[21] „Kruh charismatických vedoucích v Německu, který sdružuje představitele charismatických hnutí v různých církvích, se distancoval od názoru, že mariánskou zbožnost je třeba považovat za démonskou. Tento názor vyslovil americký odborník na misii C. Peter Wagner… Na mezinárodní konferenci v Hannoveru na podzim loňského roku prohlásil, že ďáblem pověřená ''Královna nebes'' je odpovědná za duchovní temnotu v Evropě. K maskám této ''satanské postavy'' patří také ''Boží matka Maria''. Kruh charismatických vůdců však Wagnerovy teze odmítl a nepřipojil se k názoru, že mariánský kult je rozhodující překážkou pro duchovní probuzení. To podle vyjádření Kruhu vždy souvisí s osobním vydáním se Ježíši Kristu.“ In: Uctívání Marie Démonské?
[22] Cindy Jacobs. Generals International.
[23] Cindy Jacobs. Morning Star.
[24] The Purpose Driven Pastor: Rick Warren.
[25] ŠOBR, Daniel. Rick Warren.
[26] WARREN, Rick. New churches for a new generation church planting to reach baby boomers; a case study.
[27] ŠOBR, Daniel. Rick Warren.
[28] BOORSTEIN, Michelle. Megachurch Pastor Warren Calls for a Second Reformation.
[29] Rick Warren's Connec­tions to Joel's Army.
[30] Například profesor Procházka, evangelikální teolog působící na katedře evangelikální teologie a katechetiky na PeF UMB v Banské Bystrici k tomu uvádí: 1. Autor opakovaně tvrdí, že kazatel má na sboru setrvat co nejdéle. Myslí zjevně na takové kazatele, kteří sbor budují, zejména na ty, kteří budují nový, „svůj“ snad více méně nezávislý sbor (baptisti vyznávají kongregaciona­lismus). Pro tuto pozici však nepodává uspokojivou biblickou argumentaci. Navíc se pochopitelně nezabývá situací, je-li na sboru kazatel, který práci spíš ničí než buduje, ale chce tam dlouho setrvat. 2. Autor se staví za radikální budování sboru, který má jasný cíl, shodný s vizí kazatele. Ovšem kazatel, který by si toto podle vzoru R. Warrena přivlastnil a zavedl marketingové principy do dalšího budování jemu svěřeného sboru v našich podmínkách, způsobí pravděpodobně velkou bolest těm, kteří jsou „jiní“. Představil jsem si některé své milé starší bratry, jak musejí odejít ze společenství, protože jsou „jiní“ a nemají kam jít, protože např. jiný metodistický sbor v okolí není… “ In: PROCHÁZKA, Pavel. Warren, Rick. Cílevedomá církev.

Docent Hanes, působící na stejné katedře je rovněž kritický: „Preklady Biblie, ktoré WARREN často používa, text neprekladajú, ale vykladajú tak, aby vyhovoval plauzibilite súčasného človeka… WARREN vynecháva podstatné články kresťanskej dogmatiky, ktoré sa nehodia k jeho obrazu Boha ako akéhosi „nebeského Smajlíka“. Takýto Boh je na prvý pohľad príťažlivý, otázkou ostáva, či je skutočný. (Napr. tvrdiť, že Boh sa pri narodení každého človeka usmieva, je len ťažko možné zmieriť s Ježišovým výrokom o Judášovi, o ktorom povedal, že by mu bolo lepšie, keby sa nebol narodil. Mk 14:21)…WARREN sa prirodzene nehlási k humanistickému ateizmu, naturalizmu, či sekularizmu, ale humanistický antropocentrizmus patrí k základným metódam jeho práce. Knihu The Purpose Driven Life začína oslobodzujúcim „It's not about you“ [„Nie je to o tebe“ alebo volnejšie „Nejde tu o teba“], ale celá kniha je postavená na ego-teológii Boh pre mňa. Všimni si, že motiváciou a argumentáciou pre uctievanie Boha aj službu iným je tu vždy uspokojovanie mojich potrieb… Ježiš Kristus je tu len akýmsi dokonalým príkladom použitia techník church growth, a nie živým Pánom cirkvi, ktorá si môže „on-line“ zisťovať jeho vôľu. Organizácia zborového života podľa zásad purpose driven povedie lúdi skôr k hrdosti na firemnú značku ako k načúvaniu hlasu Ducha Svätého. …Napriek tomu, že WARREN výslovne popiera, že by využíval zásady súčasnej populárnej psychológie, jeho knihy sú nimi dosť nasiaknuté. Ak si prečítaš len niečo málo o význame poznania zmyslu života v logoterapii [Veľký význam poznania zmyslu života v psychoterapii objavil Viktor E. FRANKL (1905–1997)], zistíš, že reči o purpose ľudského života majú obrovskú motivačnú silu aj bez ich kresťanského obsahu [FRANKL povedal, že „človek môže nájsť zmysel nezávisle na tom, či je religiózny, alebo nie…“]… Purpose driven cirkevný zbor vyžaduje zaviazanosť každého člena piatim arbitrárne zvoleným poslaniam. Podobne totalitné účinky má požiadavka, aby každý člen purpose driven zboru podpísal záväzok, že bude chrániť jednotu spoločenstva svojho cirkevného zboru. Keď sa jednota stáva nedotknuteľnou, býva potlačená pravda… WARREN tvrdí, že kritika na jeho adresu je prejavom žiarlivosti na jeho úspech. Ak za evanjelizačný úspech považujeme schopnosť pritiahnuť davy, potom je WARREN veľmi úspešný. Netreba však dlho vysvetľovať, že úspech pri nasledovaní Krista má aj iný rozmer, ako je kvantita získaných členov, čo nakoniec zdôrazňuje aj sám WARREN. In: HANES, Pavel. 10 rád k štúdiu kníh Ricka Warrena.

[31] „Prožil jsem neobvyklé Boží navštívení. Bylo to v noci, Pán mě probudil. V ložnici bylo bílé světlo a Pán ke mně mluvil mnoho hodin o prorocké službě a že bych měl začít, což jsem nechtěl přijmout. Ale Pán chtěl, abych žil vírou. Byl jsem tehdy pastorem, měli jsme dvě děti a cítil jsem zodpovědnost. Nechtěl jsem riskovat, chtěl jsem se z toho vykroutit. Uběhlo několik měsíců a já jsem se snažil to povolání ignorovat. Pak jsme se srazili s vlakem. Bůh získal moji pozornost a od té doby cestuji po světě s Bohem – bezpečně.“ In: Rozhovor s Edem Trautem, s. 4
[32] Prorocká služba.
[33] TRAUT, Ed. Pravdivě o proroctví, obálka.
[34] Informace z kázání biskupa Apoštolské církve Rudolfa Bubika při výročí založení VOŠMT v Kolíně dne 10. listopadu 2007. [35] „Shromáždění s bratrem Trautem byla doslova prošpikována proroctvími o úžasných a velikých věcech, jež čekají každého, komu se proroctví dostalo. Ze zkušenosti vím, že ne vždy se tyto velké věci skutečně dostaví. Je chyba na straně proroka? V žádném případě! Věřím, že šlo o Boží slovo.“ In: MOLDAN, Martin. Bojuj dobrý boj víry. [36] BARTÍK, Jiří. Rozhovor s Edem Trautem, s. 4. [37] „Při vaší minulé návštěvě jste zmínil, že následujících dvacet let bude znamenat pro Českou republiku duchovní průlom. Myslíte si to pořád?“ „Ano, pořád cítím, že nastane veliký duchovní rozmach, ne průlom, ale rozmach. Vnímám ale, že průlom nastane v následujících třech letech. Božím plánem je zasáhnout celý svět skrze Českou republiku. Nevím, proč si Bůh zvolil vaši zemi, prostě si ji vybral. Mnoho věcí se ve vaší denominaci úžasně rozvine. Co se týká dvaceti let, církev v tomto národě, jako i národ sám, mohutně posílí.“ In: Tamtéž.
[38] Alan Vincent: Království v celé slávě.
[39] Poddanost nejen Bohu, s. 8–11.
[40] „Od úžasného uzdravení, které jsem prožil v Indii a o kterém jsem mluvil na Křesťanské konferenci, jsem neměl žádné zdravotní problémy. Léta jsem nebyl u lékaře. Na svůj věk jsem až neobyčejně zdravý.“ In: DITTRICH, Tomáš. Myslím, že máte nadějnou budoucnost, s. 10–12.
[41] DITTRICH, Tomáš. Alan Vincent se v Polsku loučil, s. 3.
[42] STECKER, Frederick. The podium, the pulpit, and the Republicans, s. 155.
[43] „Years ago, God impassioned my dad, Ralph Neighbour, Jr., with a vision for the church. As he read the book of Acts, the power of community to reach the world and create disciples jumped off the pages. Numerous trips to Seoul, Korea confirmed that a New Testament church was effective in modern day life. Throughout his forties, he experimented with holistic small groups (cell groups) and learned what would and would not work in our American culture. I was a young pup back then, and never realized my dad was modeling a form of New Testament Christianity rarely found in the average American church.Through my teenage years, I led a cell group and saw the power of my cell-based relationships. In one school year, I saw six of my buddies come to Christ and four of them launched cell groups of their own. I was spoiled“. In: NEIGHBOUR, Randall. We Are the Cell Group People.
[44] NEIGHBOUR. Ralph W. Jr. Where do we go from here?: s. 57.
[45] MARVÁN, Josef. Skupinkový sbor. Kolín, 2005. Dostupné z: http://www.apo­loget.cz/…7–1-sksb.doc. Absolvetská práce. VOŠMT. Vedoucí práce Franc, Aleš. Tato práce vyšla na pokračování v roce 2011 v časopise ECAV SR „Evanjelický posol spod Tatier“.