Proměny Božího království
Židé svého času čekali, že Ježíš svrhne římské okupanty, usedne na Davidův trůn a vyhlásí v Jeruzalémě svrchované království. První, pronásledovaní křesťané však věděli, že Boží království není z tohoto světa. Jejich domov byl v nebesích, často končili svůj život v břiše lvů nebo hořeli jako pochodně kolem římských cest. Ti všichni měli Boží království ve svém srdci a ochotně se podřizovali svému králi, který je předešel. Ve 21. století opět někteří mluví o Božím království. Cesta od neviditelného království, které není z tohoto světa, vede k materiálnímu království, které má být viditelné.
Zpočátku se nehovoří o evangelizaci, ale o „šíření Božího království“. Poté se již nemluví o církvi, ale o „Božím království“, které pozvolna, nepozorovatelně, ale přece nahrazuje pojem „církev“. Nakonec se už ani nešíří Boží království, ale cílem (ne důsledkem) evangelia je prý „ovlivňování společnosti“. Už nejde jen o ztracené duše, ale o získání respektu a uznání od světa. Někteří očividně touží, aby je svět respektoval, uznával, ano, aby snad církev pozval do svých pravomocných a rozhodovacích struktur. Nakonec se snad za Boží království bude považovat společnost, do jejíchž vedoucích pozic vstoupí křesťané. A tak namísto neviditelného království v našem srdci a mezi námi bude cílem Božího království společnost. Namísto zvěstování evangelia se bude uplatňovat vliv. Běda lidem, kteří by námi pohrdali: My si na ně došlápneme, vytvoříme vhodné zákony a s bezbožností bude navždy konec. Kristova slova „běda vám, budou-li vás lidé chválit“ budou překonána a někteří si myslí, že nakonec převezmou kontrolu společnosti a ustanoví nejprve „principy“ Božího království a nakonec ztotožní Boží království se sekulární společností, která je legislativně nucena zachovat Zákon.
A tak se některými bude pojem církev, ne-li ztotožňovat, tak blížit Židům, kteří očekávali Mesiáše, který obnoví společnost a ustanoví opět vládu Zákona. Zarážející je, že právě z tohoto důvodu – když to neučinil – byl Kristus svým lidem odmítnut. A co ty? Půjdeš za Beránkem na kříž, budeš v tichosti následovat, nést jeho potupu, nepochopení i urážku kříže nebo budeš vyhlížet Krista, dobývajícího zastupitelské orgány, parlament a struktury světa ležícího ve zlém. Za jakým Kristem půjdeš?