Podobnost čistě náhodná?
Čtyři kovy
Dozvídáme se zde, že od dob Babylonské říše zde budou ještě tři, resp. čtyři celosvětové říše, které budou představovány třemi kovy, stříbrem, bronzem a železem. Ve stejné knize proroka Daniele se o něco dále dočteme, která království mají následovat:
Dvourohý beran, kterého jsi viděl, jsou králové médští a perští. Chlupatý kozel je král řecký a veliký roh, který měl mezi očima, je první král. To, že se roh zlomil a místo něho vyvstaly čtyři, znamená, že vyvstanou čtyři království z toho pronároda, ale nebudou mít jeho sílu. (Da 8,20 – 22)
Jak potvrdila i historie, Babylon byl vystřídán Médo – Persií, když Kýros dobyl Babylon, a ta byla poražena Alexandrem Velikým, králem řeckým. Jeho říše se následně skutečně rozpadla na čtyři království. Po říši Řecka nakonec nastoupila říše Římská. Jednotlivé kovy, ze kterých byla socha postavena, tedy můžeme vidět takto:
Zlato – Babylón Stříbro – Médo – Persie Bronz – Řecko Železo – Řím
Čtyři šelmy
Někteří teologové poukazují na skutečnost, že kniha Daniel má tzv. „chiastickou“ strukturu (podle tvaru řeckého Písmene „chí“). Ukazují, že struktura kapitol je symetricky členěna:
2. kapitola popisuje vidění o světových říších 3. kapitola popisuje vysvobození z ohnivé pece 4. kapitola popisuje soud na Nabukandesarem 5. kapitola popisuje soud nad Belšasarem 6. kapitola popisuje vysvobození ze lví jámy 7. kapitola popisuje vidění o světových říších
Z toho se dá usoudit, že kapitoly 2 a 7 popisují, z rozdílného úhlu, pohled na celosvětové říše. Nyní se tedy podívejme, jak Daniel popisuje světové říše v sedmé kapitole, a zda se skutečně jedná o stejná království.
„Viděl jsem v nočním vidění, hle, čtyři nebeské větry rozbouřily Velké moře. A z moře vystoupila čtyři veliká zvířata, odlišná jedno od druhého. První bylo jako lev a mělo orlí křídla. Viděl jsem, že mu byla křídla oškubána, bylo pozvednuto od země a postaveno na nohy jako člověk a dáno lidské srdce. Hle, další zvíře, druhé, se podobalo medvědu. Bylo postaveno tváří k jedné straně. Mělo v tlamě mezi zuby tři žebra a bylo mu řečeno: »Vstaň a hojně se nažer masa!« Potom jsem viděl, hle, další zvíře bylo jako levhart a mělo na hřbetě čtyři ptačí křídla. Bylo to zvíře čtyřhlavé a byla mu dána vladařská moc. „Potom jsem v nočním vidění viděl, hle, čtvrté zvíře, strašné, příšerné a mimořádně mocné. Mělo veliké železné zuby, žralo a drtilo a zbytek rozšlapávalo svýma nohama. Bylo odlišné ode všech předešlých zvířat a mělo deset rohů.“ (Da 7,2 – 7)
Prvním kovem je zlato. Daniel svědčí, že se jedná o Babylon, resp. jeho krále. O něm se dočteme, že prošel tvrdou boží školou. Čtvrtá kapitola popisuje, že když se pozdvihl ve svém srdci, byl vyhnán pryč od lidí, „jeho tělo bylo skrápěno nebeskou rosou, až mu narostly vlasy jako peří orlům a nehty jako drápy ptákům“ (Da 4,30). Poté však prošel podivuhodným procesem. Král se pokořil před Bohem, uvěřil v něho, a opět se ujal vlády. „Tou dobou se mi vrátil rozum a ke slávě mého království mi opět byla vrácena má důstojnost a lesk. Moje královská rada a hodnostáři mě vyhledali, opět jsem byl dosazen do svého království a byla mi přidána mimořádná velikost. „Nyní tedy já Nebúkadnesar chválím, vyvyšuji a velebím Krále nebes. Všechno jeho dílo je pravda, jeho cesty právo. Ty, kteří si vedou pyšně, má moc ponížit" (Da 4,33 – 34).
Podobně lvu – králi zvířat – byla v sedmé kapitole „orlí křídla“ oškubána, bylo pozvednuto ze země a postaveno na nohy jako člověk a bylo mu dáno lidské srdce. To by mohlo ukazovat na stejnou věc: pohanský král zešílel, je spodobněn obrazem dravce – orla – nakonec činí pokání a kraluje již jako věřící. Šelmě jsou taktéž oškubána orlí křídla a dostává lidské srdce.
Druhým kovem je stříbro. Jedná se o dvě paže, Médskou a Perskou říši, které se spojily. V osmé kapitole je stříbro představeno jako dvourohý beran a zde by mělo být představeno jako medvěd.
Třetím kovem je bronz. Jedná se o Řeckou říši, která je popsána v osmě kapitole jako jednorohý kozel, kterému se jeden roh zlomil a místo něho vyrostly rohy čtyři. To velmi připomíná levharta, který měl čtyři hlavy. „Bylo to zvíře čtyřhlavé a byla mu dána vladařská moc“(Da 7,6).
Čtvrtým kovem je železo. Osmá kapitola již čtvrtou říši nepopisuje. V sedmé kapitole se mluví o tom, že zvíře bylo příšerné a mělo deset rohů. „Prohlížel jsem rohy, a hle, vyrostl mezi nimi další malý roh a tři z dřívějších rohů byly před ním vyvráceny. Hle, na tom rohu byly oči jako oči lidské a ústa, která mluvila troufal.“ (Da 7,8).