Biblická Apologetika

Adventismus, historická perspektiva a současnost

Obsah

• 1 STRUČNÁ HISTORIE
  • 1.1 Počátky adventistického hnutí
    • 1.1.1 William Miller
    • 1.1.2 Millerité
    • 1.1.3 Ellen Gould Whiteová
    • 1.1.4 Církev adventistů sedmého dne
    • 1.1.5 Statistika
  • 1.2 Církev adventistů v České a Slovenské republice
    • 1.2.1 Historie
    • 1.2.2 Vzdělávání
    • 1.2.3 Misijní aktivity
• 2 UČENÍ CASD
  • 2.1 Teologická sebereflexe
    • 2.2 Biblistika
    • 2.2.1 Verbální a myšlenková inspirace
    • 2.2.2 Nedostatky Písma
    • 2.2.3 Velké a malé světlo
  • 2.3 Christologie
    • 2.3.1 Kristus – stvořitel všech vesmírných lidí
    • 2.3.2 Obecný dar víry v Krista
    • 2.3.3 Syn člověka v zahradě Eden
    • 2.3.4 Velký spor
    • 2.3.5 Soud Boží nebo soud Boha?
    • 2.3.6 Michael bojuje s drakem
    • 2.3.7 Bůh se hájí před mimozemšťany
    • 2.3.8 Kříž který zachraňuje Boha
  • 2.4 Antropologie
    • 2.4.1 Helénismus a křesťanství
    • 2.4.2 Život a smrt z pohledu Písma
    • 2.4.3 Život a smrt z pohledu adventistů
    • 2.4.4 Věčné peklo – představa křesťanů?
  • 2.5 Soteriologie
    • 2.5.1 Všichni lidé dětmi Božími
    • 2.5.2 Kristus, spasitel mimozemšťanů
    • 2.5.3 Ještě není dokonáno
    • 2.5.4 Kristus ztratil víru
    • 2.5.5 Netrestající Bůh
    • 2.5.6 Tři dny a tři noci
    • 2.5.7 Nezaplatil pouze Syn
    • 2.5.8 Byl Kristus oddělen od Boha?
    • 2.5.9 Zemřel Kristus věčnou smrtí?
    • 2.5.10 Trestal Otec Syna?
  • 2.6 Učení o nebeské svatyni
    • 2.6.1 Numerické předpoklady
    • 2.6.2 Nebeská svatyně
    • 2.6.3 Kristus vchází do svatyně
    • 2.6.4 Služba v první části svatyně
    • 2.6.5 Služba v druhé části svatyně
    • 2.6.6 Vyšetřovací soud
    • 2.6.7 Nebeské stěhování
    • 2.6.8 Je dokonáno
    • 2.6.9 Smíření na kříži či ve svatyni?
    • 2.6.10 Kristus pravým veleknězem
    • 2.6.11 Problémy s odpuštěním hříchů
    • 2.6.12 Jak křesťané chápou Danielovo proroctví?
  • 2.7 Zákon, sobota a desatero
    • 2.7.1 Desatero, věčný Boží zákon
    • 2.7.2 Mravní a obřadní zákon
    • 2.7.3 Desatero před stvořením světa
    • 2.7.4 Adam, přestupník desatera
    • 2.7.5 Kristus, přestupník desatera
    • 2.7.6 Čisté a nečisté
    • 2.7.7 Sobota, pečeť živého Boha
    • 2.7.8 Sobota, pečeť církve ostatků
    • 2.7.9 Spasení z milosti skrze desatero
    • 2.7.10 Má desatero svůj původ v nebi?
    • 2.7.11 Existují dva zákony?
    • 2.7.12 Musí křesťané světit sobotu?
  • 2.8 Eklesiologie
    • 2.8.1 Izrael zavržen
    • 2.8.2 Apostase
    • 2.8.3 Reformace
    • 2.8.4 Postupné světlo
    • 2.8.5 Ostatek
    • 2.8.6 Pozdní déšť
  • 2.9 Pneumatologie
    • 2.9.1 Dar proroctví
    • 2.9.2 Proroctví v praxi
    • 2.9.3 Hlas Ducha nebo epilepsie?
  • 2.10 Eschatologie
    • 2.10.1 Svět před příchodem Krista
    • 2.10.2 Dravé šelmy vládnou světem
    • 2.10.3 Neděle namísto soboty
    • 2.10.4 Tři nečistí duchové
    • 2.10.5 Velké soužení
    • 2.10.6 Falešný Kristův příchod
    • 2.10.7 Skutečný Kristův příchod
    • 2.10.8 Millenium
    • 2.10.9 Svázání satana
    • 2.10.10 Druhé vzkříšení
    • 2.10.11 Verdikt posledního soudu
    • 2.10.12 Nové nebe a nová země
• 3 ZÁVĚR
  • 3.1 Souhrn doktrín
  • 3.2 Podobnosti a shody v učení adventistů a Svědků Jehovových
  • 3.3 Srovnání některých adventistických učení s milenialismem
• 4 LITERATURA

Úvod

Tato práce vznikla jako odezva na akci Církve adventistů sedmého dne NET 98, ve které teologové adventistického hnutí nabídli příslušníkům jiných církví vzdělávání pomocí biblických kurzů. V těchto kurzech pak byli uchazeči školeni v učení adventismu a následně vyzváni k opuštění svých církví a vstupu do Církve adventistů sedmého dne (dále jen CASD).

Tento skandální akt proto vedl autora této studie k hlubší reflexi předkládaných kurzů a jejich komparaci s oficiálními věroučnými tezemi CASD. Bylo zjištěno, že v kurzech je předkládáno standardní adventistické učení, které bylo rozeznáno jako heterodoxní v rámci křesťanského dogmatu. Tato komparace byla podrobena biblické kritice v intencích širší, zejména evangelikální ortodoxie. To znamená, že například adventistická eschatologie byla konfrontována s pre-milenialismem, který byl ještě donedávna převládající eschatologií, sdílenou širším spektrem evangelikálnách církví. Tam, kde nebyla tato komparace možná, byla provedena pouhá deskripce a kompilace předkládaných doktrín. Vyznění práce je tedy apologetické nejen z hlediska evangelikalismu, ale i z hlediska obecné, křesťanské ortodoxie.

Samotná práce se snaží nejen o zmapování současného adventismu resp. jeho věrouky, ale reflektuje i dějinná východiska jeho vzniku. Součástí práce je i podrobnější aparát, který se snaží popsat prameny adventistických doktrín, které vycházejí z některých nekřesťanských náboženství a kultů. Posléze jsou závěry práce srovnány i s dalšími, současnými kulty, které mají stejnou historickou podstatu, jako CASD. Sem patří učení Svědků Jehovových. Z těchto souvislostí vyplývá i exkluzivní, apokalyptická sebereflexe adventismu a snaha jeho protagonistů o misii mezi příslušníky ostatních, křesťanských církví.

Autor této práce se domnívá, že by v současné době mělo dojít k přehodnocení adventismu jako takového, který je dnes, v rámci sílících ekumenických tendencí, považován za součást historického křesťanství. Tento však právě v těchto tendencích nalézá půdu pro misii uprostřed stávajících církví.